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《悲歌行》全文
宋 / 陆游   形式: 古风  押[灰]韵

读书不能遂吾志,属文不能尽吾才。

游方乐归太早,大药未就老已催。

结庐城南十里近,柴门正对湖山开。

有时野行下宿,亦或恸哭中途回。

檀公画计三十六,不如一篇归去来。

紫驼之峰玄熊掌,不如饭豆羹芋魁

腰间累累六相印,不如高卧鼻息春雷

安得宝瑟五十弦为我写尽无穷哀。

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诗文中出现的词语含义

宝瑟(bǎo sè)的意思:形容音乐声音悠扬、优美动听。

鼻息(bí xī)的意思:指人或动物呼吸时的气息,也用来形容人的情绪或意志的微弱变化。

不如(bù rú)的意思:不如表示不如何,不及,不如何好。

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

柴门(zhài mén)的意思:指贫苦人家的门户。比喻贫困、卑微的家庭。

春雷(chūn léi)的意思:指春天雷声,比喻激起人们革命斗志的事物或人。

大药(dà yào)的意思:指能够解决问题或困难的有效手段或办法。

豆羹(dòu gēng)的意思:指一种由豆类制作的清淡汤羹。也用来比喻事物的简单、朴素。

读书(dú shū)的意思:

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

饭豆(fàn dòu)的意思:饭豆是一个形容词,意思是非常瘦小、干瘪。通常用来形容人体瘦小或物体干瘪。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

湖山(hú shān)的意思:湖山是指湖泊和山脉,通常用来形容美丽的自然景观。

画计(huà jì)的意思:指用图案、线条、图形等来计算或表示数目。

结庐(jié lú)的意思:搭建房屋;建造房屋。

累累(lěi lěi)的意思:形容数量多到不可胜数或积累到极大的程度。

六相(liù xiāng)的意思:指人的六种表情或态度。

门正(mén zhèng)的意思:指门户正直,家庭廉洁,没有贪污腐败的现象。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

如一(rú yī)的意思:指行为、态度等一致,毫不动摇。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

属文(zhǔ wén)的意思:指属于文学范畴的文字或文章。

恸哭(tòng kū)的意思:痛苦地大声哭泣

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

无穷(wú qióng)的意思:没有尽头,无限。

下宿(xià sù)的意思:指在外地或他人家中过夜。

相印(xiāng yìn)的意思:相互印证,相互验证

熊掌(xióng zhǎng)的意思:指拿到了一部分好处,但却失去了更大的利益。

玄熊(xuán xióng)的意思:形容人有深厚的学问和高深的才能。

野行(yě xíng)的意思:指在野外行走,远离尘嚣,与自然亲近。

一篇(yī piān)的意思:一篇表示文章的数量,也可指一篇文章。

游方(yóu fāng)的意思:指僧人、道士等出家人四处游历,传教或修行。

有时(yǒu shí)的意思:偶尔;间或;有时候

芋魁(yù kuí)的意思:指在某个领域或方面最出色的人或物。

远游(yuǎn yóu)的意思:远离家乡、远离熟悉的环境去旅行或游历。

正对(zhèng duì)的意思:面对面地对待或应对某人或某事。

中途(zhōng tú)的意思:指在进行某种活动或实现某种目标的过程中,未完成或未达到最终目标。

紫驼(zǐ tuó)的意思:形容非常珍贵、难得一见的事物或人。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

三十六(sān shí liù)的意思:形容事物变化多端,无法预测或掌握。

五十弦(wǔ shí xián)的意思:形容琴声悠扬、动听。

注释
遂:实现。
属文:撰写文章。
远游:远行。
大药:比喻未完成的大事业。
归去来:指陶渊明的《归去来兮辞》,表达归隐之意。
紫驼:古代珍稀食物。
腰间累累:形容官印众多。
高卧:悠闲躺卧。
宝瑟:珍贵的乐器。
翻译
读书无法满足我的志向,写作也无法完全展现我的才能。
远方旅行的乐趣在于能早些归来,但大事业未竟,岁月却催人老。
我在城南建了座小屋,柴门正对着湖光山色。
有时在桑树下野外过夜,有时悲伤中半途返回。
檀公的智谋虽多如三十六策,却比不上一篇《归去来兮辞》。
珍贵的驼峰和熊掌,都不及一碗豆羹和芋头的美味。
腰上挂满了六颗相印,却不如舒舒服服地躺着,让春雷声伴我入眠。
如何能得到五十弦的宝瑟,为我弹奏出无尽的哀伤。
鉴赏

这首诗是宋代诗人陆游的《悲歌行》,表达了诗人对于未能实现理想抱负的感慨和对田园生活的向往。首句“读书不能遂吾志,属文不能尽吾才”揭示了诗人对现实与理想的落差,读书和写作都不能满足他的才能。接着,“远游方乐归太早,大药未就老已催”表达了他对时光流逝、壮志未酬的无奈,以及对长生不老药的渴望。

“结庐城南十里近,柴门正对湖山开”描绘了诗人理想中的隐居生活,环境清幽,贴近自然。他有时在野外过夜,有时在路上悲伤地返回,流露出内心的孤独与苦闷。“檀公画计三十六,不如一篇归去来”借用檀道济的故事,表达对官场勾心斗角的厌倦,宁愿回归田园。

“紫驼之峰玄熊掌,不如饭豆羹芋魁”以美食对比,表达了对简朴生活的向往,认为物质享受远不如精神满足。“腰间累累六相印,不如高卧鼻息轰春雷”则进一步强调了对权力地位的轻视,宁愿过着无拘无束的生活。

最后两句“安得宝瑟五十弦,为我写尽无穷哀”表达了诗人内心深处的哀愁,希望有一把能弹奏出无限哀思的宝瑟,将他的情感倾诉出来。整首诗情感深沉,展现了诗人矛盾而坚定的人生追求。

作者介绍
陆游

陆游
朝代:宋   字:务观   号:放翁   籍贯:越州山阴(今浙江绍兴)   生辰:1125—1210

陆游(1125年—1210年),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今绍兴)人,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后,赐进士出身,历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职,因坚持抗金,屡遭主和派排斥。乾道七年(1171年),应四川宣抚使王炎之邀,投身军旅,任职于南郑幕府。
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