摆手（bǎi shǒu）的意思：摆手是指用手做出摆动的动作，一般用来表示拒绝、告别或者不同意。

百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

宝贝（bǎo bèi）的意思：宝贝是指珍贵的财物或亲近的人。在口语中，宝贝也可以用来形容非常可爱的人或物。

不住（bú zhù）的意思：不停止、不断、连续不断

不属（bù shǔ）的意思：不属意、不属实、不属于

不居（bù jū）的意思：不停留、不久留、不停宿

不解（bù jiě）的意思：不理解、不明白

不会（bú huì）的意思：不会表示不会做某事或不懂某事。

草庵（cǎo ān）的意思：指简陋的茅草屋，比喻清贫、简朴的生活环境。

常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起

初见（chū jiàn）的意思：初次见面或初次接触。

此时（cǐ shí）的意思：指当前的时刻或时候。

从容（cóng róng）的意思：指态度镇定从容，不慌不忙，不受外界干扰的状态。

达灵（dá líng）的意思：形容言辞犀利、切中要害，能够使人惊醒或觉悟。

东西（dōng xī）的意思：物品、事物

而今（ér jīn）的意思：表示现在，目前，如今。

法界（fǎ jiè）的意思：法界指的是佛教中的世界，也可引申为事物的范围或界限。

返照（fǎn zhào）的意思：指月亮反射在水中的景象，比喻事物的形象或声誉在别人那里反射回来。

方丈（fāng zhàng）的意思：方丈是佛教寺院中的主持或住持的称号，也指寺庙的主要建筑物。

归来（guī lái）的意思：返回原处或归还原处。

回光（huí guāng）的意思：回光指事物逆转，从逆境中恢复生机，重新焕发活力。

坚牢（jiān láo）的意思：坚固牢靠，不易动摇或破坏。

结草（jié cǎo）的意思：指结成同盟或结为朋友。

君长（jūn zhǎng）的意思：主管或领导者

廓达（kuò dá）的意思：形容思想开阔，见识广博。

老人（lǎo rén）的意思：指年纪大的人，尊称老年人。

灵根（líng gēn）的意思：指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。

茅草（máo cǎo）的意思：茅草是指茅屋的覆盖物，比喻简陋的住所或简陋的生活环境。

内外（nèi wài）的意思：内部和外部

南北（nán běi）的意思：南北表示方向，也可以表示两个相对的地点或事物。

抛却（pāo què）的意思：抛弃、放弃

皮袋（pí dài）的意思：指人的皮肤，比喻人的外表或外貌。

铺席（pù xí）的意思：铺设床席、准备宴席。也用来比喻准备好条件，等待他人到来。

菩萨（pú sà）的意思：指佛教中的菩萨，也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

青松（qīng sōng）的意思：指品质高尚、坚定不移的人或事物。

任纵（rèn zòng）的意思：放任、纵容

人相（rén xiāng）的意思：指人的相貌或面相。

山僧（shān sēng）的意思：指隐居山林的僧人，比喻远离尘嚣，修身养性的人。

上乘（shàng chéng）的意思：指事物的品质或水平达到了最好的程度。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

松下（sōng xià）的意思：指高山巍峨，林木茂盛的景象。也用来比喻人才辈出、学术发达的地方。

体解（tǐ jiě）的意思：理解事物的本质和内涵。

万事（wàn shì）的意思：万事如意是一个祝福的词语，意思是希望一切事情都能如愿以偿，顺利成功。

万般（wàn bān）的意思：形容种种各样、无穷无尽。

无罪（wú zuì）的意思：没有罪行，无辜。

无疑（wú yí）的意思：没有疑问，毫无疑虑

相体（xiāng tǐ）的意思：形体相似，外貌相像。

向背（xiàng bèi）的意思：指人的立场、态度或倾向。

行且（xíng qiě）的意思：行走，前进，继续

训诲（xùn huì）的意思：教导、教诲

以为（yǐ wéi）的意思：错误地认为，误以为

玉殿（yù diàn）的意思：指极为华丽、富丽堂皇的宫殿或居所。

镇常（zhèn cháng）的意思：稳定常态，不变的状态。

中下（zhōng xià）的意思：指居于中等或稍微低于中等水平的程度或地位。

中间（zhōng jiān）的意思：指事物的中部、中间位置，也可引申为指在两个事物之间。

住处（zhù chù）的意思：指人居住的地方或位置。

朱楼（zhū lóu）的意思：指华丽、宏伟的建筑物。

纵横（zòng héng）的意思：指能够在各种情况下灵活应对、自如行动的能力或者人物。

祖师（zǔ shī）的意思：祖先的师傅，指某一领域的创始人或权威人物。

作解（zuò jiě）的意思：

谓解救百姓。 唐 包佶 《庆祀雨师乐章·迎神》：“作解之功，乐惟有年。” 唐 刘禹锡 《代杜司徒谢追赠表》：“陛下应乾御极，作解庇人。” 宋 王禹偁 《贺御楼肆赦表》：“泽流率土，仍推作解之恩。”参见“ 解网 ”、“ 解愠 ”。

回光返照（huí guāng fǎn zhào）的意思：指事物已经过盛而开始衰落，但又暂时恢复了一些旧日的光辉。

这首诗描绘了一个隐者或僧人的生活状态和心境。开篇即以"吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快"表达了一种超然物外的淡泊名利和对简单生活的享受。接着,"成时初见茅草新，破后还将茅草盖"则写出了草庵的简陋与自然循环。

"住庵人，镇常在，不属中间与内外"一句，表明了居者超脱世俗的分类，达到了一种出世的境界。"人住处，我不住，世人爱处我不爱"则进一步强调了这种超然和独特的生活选择。

"庵虽小，含法界，方丈老人相体解"显示了诗人对佛法的理解和对修行空间的认知，而"上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪"则是一种对信仰的坚定和对世俗看法的超然。

"问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。"探讨的是生命与死亡的问题，以及这种问题的本质。而"不居南北与东西，基上坚牢以为最"则是对稳固立足的追求，无关方向和世俗的评判。

"青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对"写出了自然界与人造物的对比，以及诗人对于简单生活的喜爱。"纳帔幪头万事休，此时山僧都不会"则是对世间纷扰的一种放下和解脱。

"住此庵，休作解，谁誇铺席图人买"表达了对住所的满足，以及不为世俗所动。"回光返照便归来，廓达灵根非向背"则是对内在修养和灵性的追求。

"遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退"显示了诗人对于修行导师的尊崇以及坚持自我选择的决心。"百年抛却任纵横，摆手便行且无罪"则是一种超脱世间恩怨的豁达。

"千种言，万般解，祇要交君长不解"表达了对复杂世事的看破和对于深义难懂的佛理或人生哲学的一种理解。而结尾的"欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋"则是对生命与死亡、出离与超脱的一种深刻探讨。

总体来说，这首诗通过隐逸生活的描写，表达了一种超越世俗、追求内在修养和佛法真理的精神追求。