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《赠念法华经僧》全文
唐 / 齐己   形式: 古风

念念念兮入恶易,念念念兮入善难。

念经念佛一般爱河竭处生波澜

言公少年法器白昼不出夜不睡。

心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。

沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记

空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾。

牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕

但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。

又恐天风天花缤纷如雨袈裟

况闻此经甚微妙百千诸佛真秘要

灵山说后始传来,闻者虽多持者少。

更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。

舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。

如此不遣碧空中有龙来听,有鬼来听,亦使人间闻者敬。

见者敬,自然心虚空,性清净

此经真体毗卢雪岭白牛君识无。

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诗文中出现的词语含义

爱河(ài hé)的意思:指情侣之间充满爱意的河流,比喻恋爱或婚姻中的甜蜜情感。

百千(bǎi qiān)的意思:形容数量众多,数目繁多。

白昼(bái zhòu)的意思:白天、日间

白牛(bái niú)的意思:指纯白无斑的牛,比喻品质纯正、无瑕疵的人或事物。

宝函(bǎo hán)的意思:宝贵的信函或书信

碧空(bì kōng)的意思:指天空湛蓝明亮,没有一丝云雾。

缤纷(bīn fēn)的意思:形容色彩丰富多样、繁花似锦的样子。

波澜(bō lán)的意思:形容事物变化起伏不定,波动不安定。

不遣(bù qiǎn)的意思:不放走,不遣送

法器(fǎ qì)的意思:法器是指用来表示法律、法规、规章制度等的器物,比喻法律制度。

梵音(fàn yīn)的意思:指佛教音乐的声音、音律,也用来形容声音清幽悦耳。

鹤眠(hè mián)的意思:形容鹤立鸡群,高人一等。

和雅(hé yǎ)的意思:指人的言谈举止文雅和蔼。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

精记(jīng jì)的意思:精确地记住并牢记于心

卷轴(juàn zhóu)的意思:指卷曲的纸张,形容文章、书籍等内容丰富、精彩。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空山(kōng shān)的意思:形容寂静无人的山谷中传来的声音。

琅玕(láng gān)的意思:形容珍贵、美好的东西。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

寥寥(liáo liáo)的意思:形容数量极少或非常稀少。

灵山(líng shān)的意思:灵山是指神奇的山峰,常用来形容地理环境极其优美,或者指具有超凡能力的人或事物。

秘要(mì yào)的意思:秘密的关键或核心要素

木落(mù luò)的意思:指树叶脱落,也比喻人事物的衰败或失去原有的生机。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

念经(niàn jīng)的意思:指持续地、反复地读经念佛,形容人一味地重复某种行为或言语。

念佛(niàn fó)的意思:指虔诚地念诵佛号,表示对佛教信仰的虔诚和敬重。

毗卢(pí lú)的意思:指两个人或事物相互支持、互为依赖。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

如雨(rú yǔ)的意思:形容数量多且连续不断,如雨一般。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

珊瑚(shān hú)的意思:指珊瑚这种宝贝,比喻珍宝、宝贵的东西。

山木(shān mù)的意思:指山林中的树木,比喻人才。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

沈檀(shěn tán)的意思:形容人的品质纯洁无瑕,如同檀香一般。

使人(shǐ rén)的意思:使人指的是某种行为或者事物能够让人产生某种感受或者影响人的心情。

霜霰(shuāng xiàn)的意思:形容寒冷的天气,也比喻严寒的环境或气氛。

水精(shuǐ jīng)的意思:指水中的精灵或精怪。

水滴(shuǐ dī)的意思:滴水落下,经过一段时间会凝结成冰,比喻积少成多,小事积累到一定程度就会发生重大变化。

唐音(táng yīn)的意思:指古代音律中的“唐调”。也指唐代音乐的风格和曲调。

天花(tiān huā)的意思:形容言辞夸大,夸张不实。

天风(tiān fēng)的意思:指正直、公正、无私的风气和作风。

陀罗(tuó luó)的意思:指人的胸襟、气度、志向等等不高尚或不值得称道的品质。也指人的言行举止轻浮、庸俗。

微妙(wēi miào)的意思:形容事物细小而精致,含有微妙之处,也指事物的变化或情感的微妙差异。

相杂(xiāng zá)的意思:不同的事物或因素混合在一起,难以区分或分辨。

心虚(xīn xū)的意思:心里有所隐瞒或有愧疚感。

心心(xīn xīn)的意思:形容内心深处的感觉或情感。

心地(xīn dì)的意思:指一个人内心深处的品性、道德或善恶本质。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

雪岭(xuě lǐng)的意思:指高山之巅的雪山,也用来比喻困难重重的事情或高不可攀的目标。

熏风(xūn fēng)的意思:指某种事物的影响或风气扩散到周围,使人受到其影响。

牙根(yá gēn)的意思:指人的牙齿的根部,比喻事物的根本或基础。

一时(yī shí)的意思:一小段时间内,暂时的。

一般(yì bān)的意思:通常,普遍

有鬼(yǒu guǐ)的意思:形容有问题或有难度的情况,也可以用来形容人的表情或状态异常。

真体(zhēn tǐ)的意思:真实的形象或实质。

真法(zhēn fǎ)的意思:真实的法则或真正的方法

争不(zhēng bù)的意思:表示无法争取或无法争辩,无法改变。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

陀罗尼(tuó luó ní)的意思:指能言善辩,口才流利,能够辩驳和反驳。

雪岭白牛(xuě lǐng bái niú)的意思:指高山上的白色牛,比喻难以捉摸或困难重重的事物。

注释
念念:连续不断地。
入恶易:容易陷入恶念。
入善难:难以持续善行。
念经念佛:诵读佛经,念佛号。
爱河竭:比喻情感欲望消减。
波澜:比喻新起的烦恼。
言公:指年轻的法师。
法器:有修行潜力的僧人。
白昼不出夜不睡:形容日夜修行不懈怠。
心心缘经:心中时刻想着经文。
口缘字:口中不断念诵文字。
一室寥寥:房间空旷寂静。
沈檀:沉香和檀香,珍贵香料。
薝卜:一种香花,比喻香气。
水精记:用水晶装饰的经文记录。
空山木落:深山中树叶凋零。
古寺闲:古寺显得清闲宁静。
牙根舌根:比喻说话之处。
水滴寒:形容言语清晰冷冽。
珊瑚:比喻美好之物。
搥打:敲击。
红琅玕:红色的美玉,比喻美妙的声音。
莲花七朵:象征完美或纯洁。
朵朵似君心地白:每朵都像你的心一样纯洁。
天花:天界之花,比喻美好事物。
袈裟:僧侣的袍服。
此经甚微妙:这部经非常深奥精妙。
百千诸佛:众多佛祖。
真秘要:真正的秘密和要点。
灵山:佛陀讲法之地。
始传来:开始传播下来。
陀罗尼:咒语,密宗修行中的咒语。
唐音梵音:汉语与梵语混合的诵读声。
舜弦:古代传说中美好的音乐。
和雅:和谐雅致。
熏风:温暖和煦的风。
文王武王:周文王、周武王,代表古代圣君。
弦更悲:他们的琴声更加悲壮。
碧空:蓝天。
龙来听,有鬼来听:连天龙和鬼神都被吸引来听。
自然心虚空,性清净:自然而然心境空灵,本性清净。
此经真体:这部经的真实本质。
毗卢:毗卢遮那佛,大日如来,佛的最高境界。
雪岭白牛:比喻清净无染的自性。
翻译
念念不忘恶易行,念念向善却艰难。
诵经念佛看似同,情海干涸再生波。
少年法师真修行,昼夜不息勤勉励。
心随经文口随字,静室唯余灯火明。
沉香檀卷藏宝匣,薝卜熏香水晶经。
空山落叶古寺幽,松鹤霜冷夜无声。
舌齿间水珠透寒,珊瑚击响红宝石。
只怕莲花七朵齐折,朵朵如你心洁白。
又惧天风送花雨,纷纷洒落袈裟衣。
此经奥秘难言喻,诸佛真谛在其内。
灵山传下人未多,听者虽众行者稀。
诵咒声中梵音起,唐音交织何壮丽。
舜琴雅乐如风轻,文武之弦更悲鸣。
引得龙从天际来,鬼神静听,世人皆敬仰。
观者敬,闻者亦然,心归虚空净无边。
此经本是毗卢显,雪山白牛可曾见?
鉴赏

这首诗是唐代诗人齐己的作品,名为《赠念法华经僧》。从内容来看,这是一首颂扬佛教法华经并赞美僧人的诗篇。

首先,“念念念兮入恶易,念念念兮入善难”表达了人心容易偏向邪恶而难以坚持正道的哲理。这两句通过反复“念”字,强调了人们修行佛法的艰难性。

接着,“念经念佛能一般,爱河竭处生波澜”指出念诵经文和礼佛可以达到一种平等的心境,而世间的情欲却如同阻塞的河流,容易产生波动。这里的“爱河”象征着人心中的贪恋和情感。

然后,“言公少年真法器,白昼不出夜不睡”赞美一位年轻的僧人,他具备修行佛法的资质,日夜精进,不懈怠。这两句中“言公”应指诗中的僧人,而“真法器”则形容其具有真正的佛法修持之才。

随后,“心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地”描绘出僧人潜心诵念,字字珠玑,室内虽然清贫,但心中却光明如同灯照大地。

“沈檀卷轴宝函盛,薝卜香熏水精记”则是对佛经与佛教文物的赞美。沈檀为珍贵的木材,卷轴象征着经卷,而宝函盛表示这些都是宝贵之物;薝卜香熏则指的是佛前的香熏仪式,水精记可能是指清净无染的心灵记录。

“空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰乾”这一段描写了僧人居住的环境,是一处宁静古老的寺庙。这里,“空山木落”形容秋天山林的萧瑟景象,“古寺闲”则表现出时间的沉淀和空间的寂静,而“松枝鹤眠霜霰乾”更增添了一种超然物外的意境。

紧接着,“牙根舌根水滴寒,珊瑚搥打红琅玕”通过对比强调了僧人的修行之苦。牙根舌根为口中最冷的地方,比喻修行的艰辛;而“珊瑚搥打红琅玕”则用珠宝互相撞击的声音来形容僧人在佛法上的努力和坚持。

诗的后半部分,“但恐莲花七朵一时折,朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟”表达了对莲花(常象征佛教清净之物)的担忧,以及对天风吹动天花(可能指佛法的传播)带来的担心。

“况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,闻者虽多持者少”则是对《法华经》的赞美。这首诗认为《法华经》内容深奥、神秘,是众多佛祖的真实要义,而“灵山说后始传来”可能指的是《法华经》在佛陀灵山会上才开始传授的故事。

最后,“更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲”则是对僧人能够背诵佛教咒语(陀罗尼)的赞美,并通过音乐的比喻来形容这种修持带来的美好感受。

整首诗不仅颂扬了《法华经》的重要性和僧人的修行,还通过对自然环境、心灵状态以及佛教仪式的描写,展现了一种超脱尘世、追求精神净化的境界。

作者介绍
齐己

齐己
朝代:唐   籍贯:湖南长沙宁乡县祖塔乡   生辰:863年—937年

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 
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