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《满庭芳》全文
元 / 马钰   形式: 词  词牌: 满庭芳   押[阳]韵

见人错失,动我心肠。交予怎不悲伤

思想燃指然臂,顶上然香。

假饶投崖喂虎,尽舍身拚命非常

争知得,有些儿妙理别是嘉祥

清静无为鼎内,觉心真火下降肾堂。

肾水为真气,气结红霜。

常常熏蒸四大,便玲珑响喨玎珰

光灿,得携云,归去蓬庄。

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诗文中出现的词语含义

悲伤(bēi shāng)的意思:心情低落,感到悲痛和伤心。

别是(bié shì)的意思:表示不同于寻常、与众不同。

常常(cháng cháng)的意思:经常;频繁地

错失(cuò shī)的意思:错过了机会或时机,失去了某种好的机会或好的事物。

顶上(dǐng shàng)的意思:指在某个位置或地方的最上面。

玎珰(dīng dāng)的意思:形容声音悦耳动听。

非常(fēi cháng)的意思:非常表示程度非常深,超过平常范围之外。

光灿(guāng càn)的意思:形容光线明亮耀眼。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

嘉祥(jiā xiáng)的意思:吉祥、幸福、美好的祝愿。

假饶(jiǎ ráo)的意思:指表面上装出一副和善的样子,实际上心里却不饶人。

见人(jiàn rén)的意思:指人们相互见面,互相交往的情景。

觉心(jué xīn)的意思:指察觉到自己内心的感受或念头。

玲珑(líng lóng)的意思:形容器物小巧精致,也用来形容人的机灵聪明。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

拚命(pàn mìng)的意思:拼尽全力,不顾一切地努力。

气结(qì jié)的意思:指因愤怒、气恼、憋闷等情绪而导致心中郁结,难以舒展。

清静(qīng jìng)的意思:指环境安静、没有喧嚣和嘈杂。

燃指(rán zhǐ)的意思:指火焰燃烧的样子。也比喻事物充满激情、活力或能量。

舍身(shè shēn)的意思:为了某种目的或信念,毫不顾惜自己的生命或身体。

神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。

肾水(shèn shuǐ)的意思:指人体内的精华和生命力,也指人的精力和活力。

水化(shuǐ huà)的意思:将物质与水混合,使其变得湿润或溶解。比喻将不同事物结合在一起,使其相互影响。

思想(sī xiǎng)的意思:指人的头脑中的想法、观念和理念。

四大(sì dà)的意思:四个最重要的、最有影响力的人或事物

为真(wéi zhēn)的意思:真实无假,真相无疑。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

下降(xià jiàng)的意思:指事物的水平或程度从高处向低处变化,也可指人的地位、能力等降低。

响喨(xiǎng liàng)的意思:形容声音大而清脆,响亮悦耳。

些儿(xiē ér)的意思:表示数量很少或程度很轻。

心中(xīn zhōng)的意思:心中指一个人内心深处的思想、感情或信念。

熏蒸(xūn zhēng)的意思:用烟或气体将物体进行消毒或杀虫。

有些(yǒu xiē)的意思:表示数量或程度较少,不完全,不全面。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

真火(zhēn huǒ)的意思:真实的火焰,比喻极度炽热的火势。

争知(zhēng zhī)的意思:争夺知识、追求学问。

知得(zhī de)的意思:知道得很详细,了解得很透彻。

清静无为(qīng jìng wú wéi)的意思:指人心境宁静安逸,不为外物所扰,追求无为而治的境界。

鉴赏

这首元代马钰的《满庭芳》是一首表达内心感悟与修炼心境的词。词中,作者通过描绘见人遭遇不幸时的触动,表达了对世间苦难的同情和对超脱之道的追求。

"见人错失,动我心肠",体现了作者悲天悯人的情怀,对他人不幸的深深关怀。接下来的"交予怎不悲伤",进一步表达了这种悲伤之情。然而,词人并未沉溺于哀伤,而是意识到要超越世俗的痛苦,"思想燃指然臂,顶上然香",象征着通过精神修炼来净化心灵。

"假饶投崖喂虎,尽舍身、拚命非常",展现了词人愿意为了追求真理或内心的平静,甚至不惜牺牲自我。"争知得,有些儿妙理,别是嘉祥",暗示了在困境中领悟到的深刻道理,可能带来吉祥和解脱。

"清静无为鼎内,觉心中真火,下降肾堂",运用炼丹术的隐喻,描述了内在精神的修炼过程,真火降入肾经,象征着身心合一的境界。"肾水化为真气,气结红霜",形象地描绘了修炼成果,即体内能量的转化。

最后,"常常熏蒸四大,便玲珑、响喨玎珰",描述修炼带来的内外和谐,声音悦耳,象征着灵性升华。"神光灿,得携云,归去蓬庄",以神仙般的意象收尾,表达了词人渴望达到超凡脱俗的仙境。

总的来说,这首词通过个人的情感体验,展示了作者对道家清静无为理念的深入理解和实践,以及对理想境界的向往。

作者介绍
马钰

马钰
朝代:元

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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