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《游南华寺》全文
明 / 岑用宾   形式: 古风  押[先]韵

能师空门圣,弱岁真诠

乃舍负薪担,远扣法王禅。

登堂佛性现,说偈契自然

米熟得筛了,上乘心传

衣钵正脉,渡江归南天

默默功果僻隐十六年。

削发菩提下,正觉人缘

卜筑曹溪胜,慧日八埏

今兹千祀,法泽愈昭宣

我来恭顶礼景仰遗像前。

真性恍有悟,灵根无偏

风清孤月白,天籁山川

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诗文中出现的词语含义

八埏(bā shān)的意思:形容人或事物的规模庞大、宏伟壮观。

卜筑(bǔ zhù)的意思:卜筑是一个古代的成语,意为预测建筑。它形容人们在建筑之前,先进行卜问神明,以预测建筑的好坏。

曹溪(cáo xī)的意思:指人们不顾个人得失,坚定地追求正义和道义。

登堂(dēng táng)的意思:指爬上高堂,表示得到重视或受到崇敬。

顶礼(dǐng lǐ)的意思:表示对某人或某事的极高敬意,用最恭敬的方式向对方致敬。

法王(fǎ wáng)的意思:指善于判断是非、公正无私的人,也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

风清(fēng qīng)的意思:形容风景明亮清爽,没有杂物。

佛性(fó xìng)的意思:佛性是指人们内在的慈悲、智慧和平静的本性,也是追求解脱和觉悟的精神境界。

负薪(fù xīn)的意思:指背负着柴草或薪柴,形容负重辛劳。

功果(gōng guǒ)的意思:指努力付出所带来的成果和收获。

孤月(gū yuè)的意思:形容月亮孤单寂寞,没有伴星相伴。

慧日(huì rì)的意思:指聪明、智慧的天才之辈。

今兹(jīn zī)的意思:指现在,此时此刻。

景仰(jǐng yǎng)的意思:对人或事物感到深深的敬佩和仰慕。

空门(kōng mén)的意思:空门是指佛门的门户,也泛指佛教。

灵根(líng gēn)的意思:指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。

默默(mò mò)的意思:默默指的是在不引人注意的情况下默默地做某事,不声张,不出声。

南天(nán tiān)的意思:指太阳向南升起,也指南方。

僻隐(pì yǐn)的意思:僻静而隐蔽的地方。

菩提(pú tí)的意思:指佛教中的菩提树,比喻佛法的真理和智慧。

千祀(qiān sì)的意思:千百次的祭祀,形容非常虔诚地祭祀神灵。

人缘(rén yuán)的意思:人缘指一个人与他人建立起的良好关系,特指与他人相处融洽、受到他人喜爱的能力。

日照(rì zhào)的意思:阳光照射、明亮。

弱岁(ruò suì)的意思:指某人年纪尚小,年岁尚幼,尚未成熟。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

上乘(shàng chéng)的意思:指事物的品质或水平达到了最好的程度。

天籁(tiān lài)的意思:指非常美妙动听的声音或音乐。

无偏(wú piān)的意思:没有偏向,公正无私。

削发(xuē fà)的意思:指剃光头发,寓意舍弃一切,彻底改变。

心传(xīn chuán)的意思:心灵相通,心意相传

衣钵(yī bō)的意思:指传授衣钵,传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

月白(yuè bái)的意思:形容月光洒在地面上,犹如白色的光线。

昭宣(zhāo xuān)的意思:明显地宣扬,公开宣布

真性(zhēn xìng)的意思:真实、真诚的性格或品质。

真诠(zhēn quán)的意思:真实地阐释或解释事物的真实本质或真相。

正脉(zhèng mài)的意思:正脉指的是事物的主要部分或者核心要点。

正觉(zhèng jué)的意思:指正直、清醒的觉悟和认识。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

鉴赏

这首诗描绘了一位僧人追求佛法的历程与最终在南华寺修行的场景。诗中充满了对佛教精神的崇敬和对僧人修行生活的赞美。

首句“能师空门圣”表达了对僧人的尊敬,称其为佛教的圣者。接着,“弱岁慕真诠”描述了僧人在年轻时就对佛法产生了浓厚的兴趣。“乃舍负薪担,远扣法王禅”则展现了僧人为了追求真理,毅然放弃世俗生活,远赴他方求学的坚定决心。

“登堂佛性现,说偈契自然”描绘了僧人在佛法的殿堂中,通过诵读佛经,心灵与自然和谐共鸣的场景。接下来,“米熟得筛了,上乘领心传”表明僧人通过修行,领悟了佛法的精髓,并得到了高深的教诲。

“衣钵承正脉,渡江归南天”说明僧人继承了佛法的正统,并且在南华寺这样的圣地继续传播佛法。随后,“默默修功果,僻隐十六年”强调了僧人长时间的隐居修行,以求达到更高的境界。

“削发菩提下,正觉度人缘”体现了僧人剃发出家,以正觉之心引导众生。最后,“卜筑曹溪胜,慧日照八埏”描绘了僧人在南华寺建立道场,智慧之光照耀四方的情景。

“今兹馀千祀,法泽愈昭宣”表示千年之后,佛法的恩泽依然广泛传播。诗人“我来恭顶礼,景仰遗像前”表达了自己对僧人及其佛法的敬仰之情。

整首诗通过对僧人修行过程的描绘,展现了佛教精神的崇高与深远影响,同时也表达了诗人对佛法的深刻理解和崇敬之情。

作者介绍

岑用宾
朝代:明

明广东顺德人,字允穆。嘉靖三十八年进士。授南京户科给事中。多所论劾。隆庆初尝论高拱狠愎,拱恶之,出为绍兴知府,再谪宜川县丞,卒。有《小谷集》。
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