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《送曾仲修训导赴新淦》全文
明 / 杨士奇   形式: 古风

玉笥云汉,金川汎晴虹

山水互明丽,照耀城邑中。

连延绮构崔嵬黉宫

俎豆常祀弦歌曰沨沨。

君子抱德艺,出教时雍

高斋木铎济济游从

峨冠周孔表率诚在躬。

兹晨饯发轫飘拂长风

因结故园想,怅望飞鸿

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诗文中出现的词语含义

抱德(bào dé)的意思:抱德指的是对德行或道德价值的坚守和追求。

表率(biǎo shuài)的意思:表率指的是以身作则,做出良好榜样的人。

常祀(cháng sì)的意思:经常祭祀祖先。

怅望(chàng wàng)的意思:形容心情沮丧、失望、忧愁。

长风(cháng fēng)的意思:长时间吹拂的风,比喻持久不衰的精神风貌或影响力。

城邑(chéng yì)的意思:指城市、都市。

出教(chū jiào)的意思:指离开原有的宗教信仰或修行,改信其他宗教或修行方法。

崔嵬(cuī wéi)的意思:形容山峰高耸,非常险峻。

德艺(dé yì)的意思:指一个人具备高尚的品德和出色的艺术才华。

峨冠(é guān)的意思:指戴着高高的帽子,象征显赫的地位或高贵的身份。

发轫(fā rèn)的意思:

(1).拿掉支住车轮的木头,使车前进。借指出发,起程。《楚辞·离骚》:“朝发軔於 苍梧 兮,夕余至乎 县圃 。” 朱熹 集注:“軔,搘车木也,将行则发之。”《淮南子·兵略训》:“故得道之兵,车不发軔,骑不被鞍。” 唐 杜甫 《昔游》诗:“余时游名山,发軔在远壑。” 明 徐霖 《绣襦记·结伴毘陵》:“赴京都,已发軔,亲友皆无贐。” 雷昭性 《中国立宪之观察与欧洲国会》:“譬诸行道,发軔即乖,虽追风追电,亦愈觉支离。”
(2).动用,动员。《尉缭子·兵谈》:“富治者,民不发軔,甲不暴出,而威制天下。”
(3).比喻事物的开端。 张彦远 《法书要录》卷九载 唐 张怀瓘 《书断下》:“兹又论夫文字发軔,牋翰殊出。” 金 元好问 《奉直赵君墓碣铭》:“万物并流,至君而止。司南圣涂,发軔伊始。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瑞云》:“此奴终身发軔之始,不可草草。” 闻一多 《文艺与爱国》:“我们的爱国运动和新文学运动何尝不是同时发轫的?” 郭沫若 《反正前后》第一篇七:“ 中国 立宪运动的具体的表现大约是发轫于戊戌政变。”
(4).犹发迹。 宋 吴曾 《能改斋漫录·记诗》:“ 韩子苍 献 王将明 生日二十絶句,内一絶句云:‘万里青霄发軔时,驊騮絶足看奔驰。’” 明 郑若庸 《玉玦记·对策》:“绳枢贱贫,分柴桑终淹此身。一朝发軔,向枫陛躬逢湛恩。” 明 唐寅 《顾君满考张西溪索诗饯之故为赋此》:“功名发軔青云路,长愿存心在泽民。”参见“ 发迹 ”。

飞鸿(fēi hóng)的意思:指雄鹰飞翔的姿态,形容才华出众、志向远大的人。

高斋(gāo zhāi)的意思:指高屋建瓴、高人一等的书斋。

故园(gù yuán)的意思:指故乡或家乡。

黉宫(hóng gōng)的意思:指人们为了达到某种目的而聚集在一起,共同努力。

互明(hù míng)的意思:相互理解,相互明白

济济(jǐ jǐ)的意思:形容人多或事物众多,人才辈出。

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

连延(lián yán)的意思:连续不断延续下去。

明丽(míng lì)的意思:明亮美丽,形容光彩照人、美丽动人。

木铎(mù duó)的意思:指人的心地善良,慈悲为怀。

飘拂(piāo fú)的意思:形容物体轻盈地飘动。

绮构(qǐ gòu)的意思:形容事物精巧细致、构造精妙。

晴虹(qíng hóng)的意思:晴天出现的彩虹,比喻事物顺利、和谐。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

时雍(shí yōng)的意思:形容时光安逸、岁月宁静,没有战乱和灾祸。

弦歌(xián gē)的意思:形容音乐声或歌声悠扬动听。

游从(yóu cóng)的意思:跟随他人,没有自己的主见。

玉笥(yù sì)的意思:指人的品德高尚,言行端正。

云汉(yún hàn)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变幻莫测或难以捉摸。

照耀(zhào yào)的意思:指阳光、灯光等照射,使亮起来。

周孔(zhōu kǒng)的意思:指以周公、孔子为代表的古代圣贤。表示尊崇古代贤者的思想和道德标准。

俎豆(zǔ dòu)的意思:指古代祭祀时摆放在祭坛上的肉食和豆子,比喻人们为了争夺利益而互相争斗。

鉴赏

此诗《送曾仲修训导赴新淦》由明代诗人杨士奇所作,描绘了对友人曾仲修即将前往新淦任职的送别之情。诗中以壮丽的自然景象开篇,玉笥山高耸入云,金川泛起晴虹,山水辉映,城邑光华,营造出一幅壮美而祥和的画面。接着,诗人转向对教育事业的赞颂,玉笥山与金川象征着知识与美德的源泉,黉宫代表了传授知识的学府,弦歌声声,君子怀抱德艺,以教育为己任,为社会的和谐稳定贡献力量。

诗中提到的“高斋振木铎”,形象地描绘了学者们在高雅的学舍中,手持木铎,振聋发聩,传播知识与道德的场景。这不仅是对友人曾仲修个人品质的赞美,也是对其即将肩负的教育使命的期许。最后,诗人通过“兹晨饯发轫,飘拂乘长风”表达了对友人的送别之情,以及对友人未来旅程的美好祝愿。结尾处“因结故园想,怅望南飞鸿”则流露出对友人离去的不舍与对未来的思念,将离别的哀愁与对友人前程的祝福交织在一起,情感真挚动人。

作者介绍
杨士奇

杨士奇
朝代:明   字:士奇   号:东里   籍贯:江西泰和(今江西泰和县澄江镇)   生辰:1366~1444

杨士奇(1366~1444),明代大臣、学者,名寓,字士奇,以字行,号东里,谥文贞,汉族,江西泰和(今江西泰和县澄江镇)人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士,兼兵部尚书,历五朝,在内阁为辅臣四十余年,首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政,并称“三杨”,因其居地所处,时人称之为“西杨”。“三杨”中,杨士奇以“学行”见长,先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。 
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