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《冬日王给事出示许中丞苦热诗卷》全文
明 / 李攀龙   形式: 排律  押[先]韵

最秀中丞句,尤奇苦热篇。

开函回白雪展卷失寒天。

砚石犹堪砾,壶冰岂自坚

蠹鱼冬不蛰,萤火夜应然。

才是洪垆纵,名将汗简传。

歌来探綵扇,写罢撤青毡

藻笔还生色,云笺更杂烟。

五言挟纩一字缠绵

病暍风后魂销大雅前。

霜台三十载,就日片心悬。

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诗文中出现的词语含义

白雪(bái xuě)的意思:指纯洁无瑕的雪,也比喻清白无暇的品德或纯真无邪的心灵。

病暍(bìng yē)的意思:指人体因病发热而出现的症状。

缠绵(chán mián)的意思:形容感情或音乐声音柔和、绵长、连绵不断。

大雅(dà yá)的意思:指高尚、典雅的风格或品味。

蠹鱼(dù yú)的意思:比喻具有毁灭性、危害性的人或事物。

风后(fēng hòu)的意思:指在某种风潮、趋势或事件之后出现的人或事物。

汗简(hàn jiǎn)的意思:汗简是指汗水流得很简单,形容轻松、容易。

洪垆(hóng lú)的意思:指洪水泛滥的地方,比喻事物混乱、杂乱无章。

还生(hái shēng)的意思:指还没有出生或者已经死亡的人。

魂销(hún xiāo)的意思:形容精神、意志消沉,失去生气和活力。

就日(jiù rì)的意思:就是指当天、当日。

苦热(kǔ rè)的意思:形容天气炎热,使人感到非常苦闷。

名将(míng jiàng)的意思:指在军事或者其他领域中具有卓越才能和出色表现的将领或人才。

南风(nán fēng)的意思:指暖和的风。比喻和煦的春风,也用来形容人的柔和温暖的态度。

青毡(qīng zhān)的意思:指官员或贵族在古代举行宴会时所用的铺在地上的毡子。也用来比喻庄重、隆重的场合。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

生色(shēng sè)的意思:指增添色彩,使人感到生气勃勃。

霜台(shuāng tái)的意思:指严寒的冬天。

五言(wǔ yán)的意思:五个字的诗句或句子。

挟纩(jiā kuàng)的意思:指利用别人的力量或条件来达到自己的目的。

砚石(yàn shí)的意思:指古代用于研磨墨汁的石头,比喻学习、修身养性的工具。

一字(yī zì)的意思:指只有一个字,形容极为简洁。

萤火(yíng huǒ)的意思:形容微弱的光亮。

云笺(yún jiān)的意思:云:云彩;笺:纸张。形容书信通信迅速。

展卷(zhǎn juǎn)的意思:展开卷轴,指展开事物的全貌或全面呈现。

中丞(zhōng chéng)的意思:指官职居中的官员,也泛指在某个群体或组织中地位居中的人。

自坚(zì jiān)的意思:自己坚定不移,不受外界影响

鉴赏

这首诗由明代诗人李攀龙所作,名为《冬日王给事出示许中丞苦热诗卷》。诗中以细腻的笔触描绘了王给事展示许中丞所作的苦热诗卷时的情景,展现了诗卷内容的深邃与独特。

诗的开头“最秀中丞句,尤奇苦热篇”,赞美了许中丞的诗句最为出色,尤其在描写酷热之感时尤为奇特。接下来的“开函回白雪,展卷失寒天”两句,运用比喻手法,生动地描述了打开诗卷时仿佛回到了雪白的世界,展读诗文后,仿佛置身于寒冷的天空之中,营造出一种超脱现实、心灵净化的效果。

“砚石犹堪砾,壶冰岂自坚”则通过砚石和壶冰的对比,表达了对诗文持久魅力的赞叹。砚石虽经岁月侵蚀仍保持其质地,壶冰虽坚硬却非自然形成,暗示了诗文的珍贵与不凡。

“蠹鱼冬不蛰,萤火夜应然”两句运用自然现象,进一步强调了诗文的永恒价值,即使在严冬或夜晚,诗文的魅力依然不减。

“才是洪垆纵,名将汗简传”表达了对许中丞才华的高度评价,认为他的作品如同洪炉般炙热,必将流传千古。

“歌来探綵扇,写罢撤青毡”描绘了人们在阅读诗卷时的场景,无论是歌唱还是书写,都充满了对诗文的热爱与敬仰。

“藻笔还生色,云笺更杂烟”则赞美了诗文的色彩与意境,如同藻笔在云笺上绘出的画卷,既有色彩又有烟雾缭绕的神秘感。

“五言如挟纩,一字解缠绵”赞扬了诗文的精炼与深情,五言绝句如同温暖的棉衣,一字一句都能解开读者心中的愁绪。

“病暍南风后,魂销大雅前”表达了诗文对人心灵的触动,如同南风过后,人们的心灵被大雅之气所洗涤。

最后,“霜台三十载,就日片心悬”总结了诗文的影响力,即使经历了三十年的时间,诗文的光芒依旧璀璨,如同太阳下的一片心悬,永远照亮着人们的心灵。

整首诗通过对诗卷内容的赞美,展现了李攀龙对文学艺术的深刻理解和高度评价,同时也表达了对许中丞才华的敬佩之情。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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