- 诗文中出现的词语含义
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奔属(bēn shǔ)的意思:指迅速奔跑、行驶到某个地方。
车书(chē shū)的意思:指行驶的车辆上写的字,比喻言辞直截了当,直抒胸臆。
风云(fēng yún)的意思:风云指的是风云变幻,形容世事变化快速,多用来形容人物的兴衰或事物的变迁。
冠裳(guān cháng)的意思:指穿上礼服或华丽的服饰,表示正式或庄重。
何幸(hé xìng)的意思:表示对不幸的事情发生感到庆幸或幸运。
鸿钧(hóng jūn)的意思:鸿钧意为天子之位,也可指天命或权力至高无上。
华烛(huá zhú)的意思:形容非常光明耀眼,犹如烛光般华丽辉煌。
环佩(huán pèi)的意思:指人物的品行高尚,言行举止端庄秀丽。
皇图(huáng tú)的意思:指帝王的图谋和计划。
礼数(lǐ shù)的意思:指对待他人应该按照规定的礼仪互相往来,表示互相尊重和关心。
鹭行(lù xíng)的意思:形容鹭鸟飞行的轻盈和优美。
鸣钟(míng zhōng)的意思:指声音高亢、激昂,如钟声鸣响一般。
年祝(nián zhù)的意思:祝福新年
日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。
笙箫(shēng xiāo)的意思:比喻音乐和谐悦耳。
听候(tīng hòu)的意思:听从、服从
彤廷(tóng tíng)的意思:指红色的廷,泛指盛大的场合。
万年(wàn nián)的意思:长时间,永远。
微臣(wēi chén)的意思:微不足道的官员。形容地位低微、权力小。
无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。
仙域(xiān yù)的意思:仙境;神仙居住的地方。
烟花(yān huā)的意思:烟花是指燃放时形成美丽的花火,比喻事物短暂而华丽的表象。
翼翼(yì yì)的意思:小心谨慎,小心翼翼
亦何(yì hé)的意思:也是什么意思,表示对事物的无所谓或不在乎。
雍雍(yōng yōng)的意思:形容声音洪亮、宏大。
雍穆(yōng mù)的意思:雍穆形容庄严肃穆,端庄庄重。
至人(zhì rén)的意思:指道德品质高尚、修养深厚、才智卓越的人。
重轮(zhòng lún)的意思:指事物经历了一次又一次的失败或挫折后,重新开始,再次努力。
中礼(zhōng lǐ)的意思:中正得体的礼仪仪式。
追随(zhuī suí)的意思:追随指的是跟随、追赶别人,表示紧跟在别人的后面或者追随别人的行动。
- 鉴赏
这首《朝会诗》描绘了明朝宫廷朝会的庄严与隆重。诗中运用了丰富的意象和华丽的辞藻,展现了朝会的盛大场面。
首先,“日月焕重轮,车书混方轴”两句,以日月重轮象征朝会的神圣与辉煌,车书混方轴则描绘了四方来朝的盛况,体现了大一统的气象。
接着,“翼翼敞彤廷,雍雍会群玉”描绘了宫殿的宏伟与朝臣们的聚集,彤廷象征着皇宫的庄严,群玉则比喻了众多的朝臣,雍雍形容了他们和谐有序的聚集状态。
“环佩何瓓珊,冠裳亦奔属”通过环佩和冠裳的描写,展现了朝臣们服饰的精美与整齐,瓓珊形容了环佩的清脆悦耳,奔属则表现了朝臣们对朝会的期待与恭敬。
“敛听候鸣钟,凝际瞻华烛”描绘了朝会开始前的庄严肃穆,敛听表示了朝臣们的静默等待,鸣钟和华烛则是朝会开始的标志。
“空里笙箫拥,班中礼数肃”描述了朝会中的音乐与礼仪,空里笙箫拥意味着音乐的环绕,班中礼数肃则强调了朝会的秩序与庄重。
“至人俨无为,端已拱雍穆”通过至人的形象,表达了朝会的神圣与领袖的威严,俨无为暗示了领导者的深思熟虑与不妄为,端已拱雍穆则描绘了朝会的和谐与稳定。
“风云丽皇图,烟花绕仙域”将朝会的场景与自然美景相联系,风云丽皇图形容了朝会的壮观景象,烟花绕仙域则比喻了朝会的神圣与超凡脱俗。
最后,“微臣亦何幸,忝荷鸿钧覆”表达了诗人作为微臣的谦卑与荣幸,忝荷鸿钧覆则说明了他有幸受到天道的庇护。
“追随鹓鹭行,齐呼万年祝”描绘了朝臣们在朝会中的行列与祝福,鹓鹭行比喻了朝臣们的整齐排列,齐呼万年祝则表达了对国家长治久安的美好祝愿。
整体而言,《朝会诗》通过丰富的意象和生动的描绘,展现了明朝宫廷朝会的庄严、隆重与神圣,同时也表达了诗人对朝会的敬畏与荣幸之情。
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次韵蒋不回惠山行见赠
九龙山高茂松竹,冉冉岚光真泼绿。
重冈复岭势峥嵘,五里垂杨排岸曲。
云生洞口若拖缣,泉落田间如喷玉。
公乘若水遗迹在,潇洒儒冠与僧服。
夜蟾清影照寒流,春鸟新声答寒谷。
山畔人家农事闲,长得秋风鱼稻熟。
太湖光射夕阳间,涧泽相通财必育。
一生游赏心不足,忆与高人时往复。
梦魂应是念归欤,问舍求田无百斛。
身名牵制悼人心,收拾未能如水覆。
侵寻白发已盈簪,方此徘徊干寸禄。
乐安道人来自蜀,尚尔小官身仆仆。
惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目。
徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。
日南先生韵超俗,授术为之留五宿。
发泄天机指下传,妙用圆通皆智烛。
见我情亲逾族属,劝以修持言满轴。
自惭正类鸡伏鹄,敢忘精心循所祝。
痊除多谢枕中方,臭腐岂为刀下肉。
斧斤牛羊肆残毒,古人已况牛山木。
深言元气须引续,起我衰羸丸射鹿。
烦胸一诀愿相传,卦体俨然存九六。
《次韵蒋不回惠山行见赠》【宋·袁默】九龙山高茂松竹,冉冉岚光真泼绿。重冈复岭势峥嵘,五里垂杨排岸曲。云生洞口若拖缣,泉落田间如喷玉。公乘若水遗迹在,潇洒儒冠与僧服。夜蟾清影照寒流,春鸟新声答寒谷。山畔人家农事闲,长得秋风鱼稻熟。太湖光射夕阳间,涧泽相通财必育。一生游赏心不足,忆与高人时往复。梦魂应是念归欤,问舍求田无百斛。身名牵制悼人心,收拾未能如水覆。侵寻白发已盈簪,方此徘徊干寸禄。乐安道人来自蜀,尚尔小官身仆仆。惠然相访盖初倾,符采莹颜神满目。徐言得道先辟谷,二年粒米不入腹。日南先生韵超俗,授术为之留五宿。发泄天机指下传,妙用圆通皆智烛。见我情亲逾族属,劝以修持言满轴。自惭正类鸡伏鹄,敢忘精心循所祝。痊除多谢枕中方,臭腐岂为刀下肉。斧斤牛羊肆残毒,古人已况牛山木。深言元气须引续,起我衰羸丸射鹿。烦胸一诀愿相传,卦体俨然存九六。
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宿广福寺
我非山中人,暂借山中宿。
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蕙帐栖夕香,古井汲寒渌。
名缁多夙契,延坐同茗粥。
况与静者俱,缮性久已熟。
清词丽陶谢,玄谈干身毒。
所愧形迹拘,无由寄高躅。
钟声殷江岛,露气霭林麓。
良遇惬素怀,徘徊至天旭。