处处（chǔ chù）的意思：处处意指“到处、各处”，表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

出世（chū shì）的意思：指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出，取得成功或地位的意思。

法身（fǎ shēn）的意思：指佛陀的身体或佛法的体现。

非常（fēi cháng）的意思：非常表示程度非常深，超过平常范围之外。

分别（fēn bié）的意思：指离别、分离、分开等意思。

了见（le jiàn）的意思：指明白、看透、了解清楚。

入灭（rù miè）的意思：彻底毁灭，完全消失

生灭（shēng miè）的意思：生:产生、存在；灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡，生命的循环。

未曾（wèi céng）的意思：从未、从来没有

无缘（wú yuán）的意思：没有缘分或者机会。

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无为（wú wéi）的意思：指不做事、不行动、不作为的状态。

无法（wú fǎ）的意思：无法指无法做到、无法实现某种愿望或目标。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

犹如（yóu rú）的意思：形容两者之间非常相似或相仿。

有缘（yǒu yuán）的意思：有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分，有着一种特殊的关系。

有生（yǒu shēng）的意思：指有生命的存在或有生活的人。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

中月（zhōng yuè）的意思：指月亮处于上弦或下弦的状态，不是完全圆的月亮。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

佛出世（fó chū shì）的意思：佛降世，指有德行高尚、才华出众的人出现在世间。

这首诗是佛教思想的体现，语言简洁而深刻，意境空灵。开篇即指出“佛体本无为”，强调佛的真实状态是不生不灭，不受世间因果束缚。这与佛家所说的“法身”概念相呼应，即佛的真实身躯，是超越现象世界的，无形无相的存在。

接着，“迷情妄分别”则是对众生的批评，指出他们被各种执着和错觉蒙蔽，而无法认识到佛体的本质。紧接着“法身等虚空，未曾有生灭”，进一步阐述了佛与宇宙一样，本无生灭之分，是绝对的、不变的存在。

“有缘佛出世，无缘佛入灭”则是说佛的出现与消失，并非真实，而是根据众生的因缘而显现或隐退。这里的“缘”体现了因果律和适化的思想，即佛陀的教法乃是对应不同根机众生的需求而施设。

“处处化众生，犹如水中月”用了一个美丽的比喻，说明佛陀在众生中的化现，就像池中之月，虽然映照于每一方，但本身却不受污染，不可捉摸。这里强调的是佛陀的普遍性和不可触及的特质。

“非常亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭”则是对前述观点的进一步强化，表达了佛陀超越常规生死的哲学思想，即它既不是常住不变，也不是有始有终的存在，而是超验之物，不可用世间的常理来衡量。

最后，“了见无心处，自然无法说”则是在阐述了佛陀超验言说的特性。这里的“了见”指的是对真实的洞察，而“无心处”则是达到了一种超越心识和语言的境界。在这种境地中，一切语言都显得苍白无力，无法表达出那份超验之境。

总体而言，这首诗深邃而含蓄，是对佛教哲学思想的精妙表述。它通过对佛陀本质的描述，传递了一种超越世间束缚、达到心灵自由的精神追求。