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《满庭芳.赠于瓦罐先生》全文
元 / 马钰   形式: 词  词牌: 满庭芳

有荣有辱,有利有害有喜有忧相待

有得有失,自是有成有败。

为人有生有死,但有形必然有坏。

休著有,自古来著,有有谁存在

好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。

无我无人无染,无著无碍

无心有消业障,这无无、人还悟解

无中趣,得无生无灭,超越三界

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诗文中出现的词语含义

必然(bì rán)的意思:指不可避免的、必定会发生的事情。

超越(chāo yuè)的意思:超过、超出、胜过

存在(cún zài)的意思:指事物的存在或命运的存亡未能确定。

得无(dé wú)的意思:没有不...的

古来(gǔ lái)的意思:指古代以来,历史长久的意思。

三界(sān jiè)的意思:指佛教中的三个世界,即欲界、色界和无色界,也用来形容一个人或事物的境界或层次。

为人(wéi rén)的意思:指一个人的为人处世、品行和为人民服务的态度和方式。

悟解(wù jiě)的意思:指通过思考、领悟而得到解答或明白其中的道理。

无作(wú zuò)的意思:没有行动或没有作为。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无无(wú wú)的意思:没有一点儿;毫无

无我(wú wǒ)的意思:指不自私、不自利,不计较个人得失,将集体利益置于个人利益之上。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

无生(wú shēng)的意思:指没有出生或没有生命,也可指没有生活情趣或没有生气。

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无染(wú rǎn)的意思:没有被污染,纯洁无暇

无情(wú qíng)的意思:指人对待他人或事物冷漠无情,毫无同情心和怜悯之心。

无念(wú niàn)的意思:没有任何杂念,心无旁骛

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

相待(xiāng dài)的意思:互相等待或互相接待

业障(yè zhàng)的意思:指个人行为或思想上的错误和过失,也可以指个人的罪孽或恶行。

有形(yǒu xíng)的意思:有实际的形态或存在。

有喜(yǒu xǐ)的意思:表示有喜事发生,指喜庆、快乐的场合。

有生(yǒu shēng)的意思:指有生命的存在或有生活的人。

有利(yǒu lì)的意思:有益、有好处

有害(yǒu hài)的意思:指对人体、事物或环境有不良影响,具有危害性。

有得(yǒu de)的意思:有所收获,有所得到。

有成(yǒu chéng)的意思:指事物有所成就或达到一定水平。

自是(zì shì)的意思:自然是如此,毫无疑问

自古(zì gǔ)的意思:从古至今,自古以来。

鉴赏

这首元代马钰的《满庭芳·赠于瓦罐先生》是一首禅意深厚的词,以无为而治的思想为核心,表达了对人生哲理的深刻洞察。词中通过“有”与“无”的对比,阐述了世间万物的两面性:有荣辱、利害、喜忧、得失、生死,这些都是人生的常态。然而,真正的智慧在于超越这些表面的有形存在,认识到“无”的境界。

“无著无碍”意味着不执着于任何事物,不受束缚;“无心有消业障”则强调内心的平静能化解业力。最后,词人提出“无中趣,得无生无灭”,倡导一种超越生死、三界的无上境界,即空灵无着、无我无人、无相无染的涅槃状态。

整首词语言简洁,意境深远,体现了道教中的道法自然和清静无为的哲学思想,具有很高的禅修启示意义。

作者介绍
马钰

马钰
朝代:元

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
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