白视（bái shì）的意思：指对某人或某事物毫不在意、不重视，也可以指视力不好。

不祥（bù xiáng）的意思：不吉利的、不祥的

不及（bù jí）的意思：不如；不及格；不及时

不轨（bù guǐ）的意思：指行为不正当、背离正道的。

尘滓（chén zǐ）的意思：指尘土和杂质，比喻不值得重视的东西或人。

法家（fǎ jiā）的意思：法家是中国古代的一个学派，强调依法治国、法制为重。

高士（gāo shì）的意思：指具有高尚品德、高深学问的人。

公子（gōng zǐ）的意思：公子指的是贵族或富人的儿子，也可以用来形容年轻有为、风度翩翩、举止优雅的男子。

观德（guān dé）的意思：观察德行，评价品德。

黄埃（huáng āi）的意思：指尘土飞扬、黄沙漫天的景象。

荒原（huāng yuán）的意思：指草木凋零、土地贫瘠荒芜的地方，也用来比喻事物的荒凉、不毛。

毁誉（huǐ yù）的意思：指人们对一个人或事物的评价，有好有坏，有赞扬有批评。

嵇阮（jī ruǎn）的意思：形容人的才情出众，文采非凡。

酒隐（jiǔ yǐn）的意思：酒隐是指喝酒后醉眼朦胧，视物不清的状态。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

可喜（kě xǐ）的意思：令人欣喜、值得庆贺。

流外（liú wài）的意思：指超出一般范围之外，超越常规之处。

七贤（qī xián）的意思：指古代传说中的七位有道德修养、品德高尚的贤人。

青史（qīng shǐ）的意思：青史是一个形容词词组，用来形容人或事物在历史上留下了深远的影响或名声。

阮咸（ruǎn xián）的意思：形容人的言辞或文章文雅、优美。

山公（shān gōng）的意思：指山中的老虎，比喻隐藏在暗处的凶恶之人。

神交（shén jiāo）的意思：指两人交情非常深厚，心灵相通，如同神仙之间的交往。

盛世（shèng shì）的意思：指国家或社会处于繁荣昌盛的时期。

适用（shì yòng）的意思：适合使用，适合应用。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

所识（suǒ shí）的意思：

相识。亦指相识的人。《礼记·檀弓上》：“有殯……所识，其兄弟不同居者皆弔。”《孟子·告子上》：“万钟於我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？”

贪聚（tān jù）的意思：贪婪地聚集在一起。

脱略（tuō lüè）的意思：脱离束缚，摆脱困扰。

外尘（wài chén）的意思：指远离尘嚣、清净自然的地方，也比喻远离世俗纷扰的心境。

险怪（xiǎn guài）的意思：险恶奇怪，形容情况危险且异常。

贤会（xián huì）的意思：指聚集了许多有才德的人。

形骸（xíng hái）的意思：指人的外表或形体。

修短（xiū duǎn）的意思：修短是一个形容词词组，表示人的品德修养高尚或者人的身材矮小。

选职（xuǎn zhí）的意思：选择适合自己的职业或岗位。

遥想（yáo xiǎng）的意思：回想往事，追忆过去。

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

原物（yuán wù）的意思：原物指的是原始的、未经加工的物品。

臧否（zāng pǐ）的意思：指对人或事物进行评价、批评、赞赏等。

知止（zhī zhǐ）的意思：知道适可而止，懂得分寸，不过分或过度。

此诗《尉氏五题（其五）七贤里》由宋代诗人黄裳所作，通过对七贤会的遥想，描绘了一幅古代文人雅集的场景，同时融入了对历史人物性格和命运的深刻思考。

首句“遥想七贤会”，开篇即勾勒出一幅古雅的聚会画面，仿佛将读者带入了一个充满智慧与风骨的时代。接着，“空留七贤里”一句，既是对过去辉煌的怀念，也暗含着对现实的感慨，七贤虽已逝去，但他们的精神与事迹却依然在世间流传。

“神交遗形骸，清流外尘滓”两句，进一步强调了七贤的精神追求超越了物质与世俗，他们的心灵交流纯净而深邃，远离了尘世的污浊。接下来，“脱略堕险怪，嵇阮两高士”赞扬了嵇康与阮籍两位高士的超凡脱俗，他们不拘泥于常规，敢于挑战世俗的偏见。

“白视骄法家，红锻傲公子”则通过对比，展现了七贤与法家、公子等不同群体的鲜明差异，突出了他们的独立人格与高尚情操。随后，“所识不及才，或殆或以死”表达了对七贤才能的肯定，同时也暗示了他们可能面临的危险与牺牲。

“山公颇适用，选职尤可喜”提到山涛，他被认为是七贤之一，此处描述了山涛在选择官职时的明智与喜悦，体现了他对权力与责任的理解。接下来，“立少规不祥，去备忧不轨”则是对山涛行为的进一步解释，表明他在处理事务时谨慎小心，避免了不必要的麻烦。

“窃恐阮与嵇，于此未能耳”表达了诗人对嵇康与阮籍未能完全遵循山涛行事准则的担忧。随后，“向秀稍知义，由父谩知止”提到了向秀和由父，他们分别对道义和自我约束有所认识，但并未达到极致。

“酒隐名刘伶，无志君子仕”描绘了刘伶的隐逸生活，他因酒而闻名，无意于仕途，这反映了他淡泊名利、追求内心自由的生活态度。“王戎贪聚钱，阮咸亟追婢”则通过对比，展现了王戎与阮咸在财富与女性方面的不同追求，前者贪婪，后者则显得更为随性。

“观德清流中，二子有臧否”总结了刘伶与阮咸的行为，前者被赞为道德的典范，后者则可能受到批评。最后，“修短归黄埃，毁誉落青史”表达了对七贤生命长短与名誉评价的思考，无论生前如何，他们的事迹都将被历史铭记。

“盛世人已非，荒原物空是”则从更广阔的视角审视历史变迁，指出随着时间的流逝，人事已非，唯有自然万物依旧。最后，“贤者观我吟，聊用择所履”表达了诗人希望贤者能从这首诗中获得启示，选择适合自己的道路。

整首诗通过丰富的意象与深刻的哲思，展现了对古代文人精神世界的赞美与反思，同时也蕴含了对人生价值与道德选择的探讨。