百祀（bǎi sì）的意思：指祭祀百次，表示对祖先的尊敬和崇拜。

边鄙（biān bǐ）的意思：边远而鄙陋

崇替（chóng tì）的意思：指一个人受到别人崇拜、推崇后，往往会被其他人模仿，甚至代替。

二三（èr sān）的意思：指年龄较小的人，也可指年龄在二十至三十岁之间的人。

方形（fāng xíng）的意思：形状像正方形或方块的。

河清（hé qīng）的意思：指河水清澈透明，比喻社会风气纯洁，没有腐败现象。

胡尘（hú chén）的意思：形容人行为放荡不羁、无拘无束，不拘小节的样子。

季父（jì fù）的意思：指父亲中的次子。

极治（jí zhì）的意思：指治理得非常彻底，达到了极点。

局步（jú bù）的意思：指在困境中采取的一种应对措施，常常是为了保护自己的利益而不顾他人的利益。

眷言（juàn yán）的意思：指亲属之间的言语交流或互相关怀的话语。

梁傅（liáng fù）的意思：指人的才能或技艺超群，非常出色。

纳隍（nà huáng）的意思：纳隍指的是纳入河川，用来形容将河水引入灌溉渠道。

南云（nán yún）的意思：形容云彩向南飘动，表示天气晴朗、风和日丽。

骐骥（qí jì）的意思：形容卓越的才能或杰出的人物。

千里（qiān lǐ）的意思：指很远的距离。

赏契（shǎng qì）的意思：指赏识和欣赏别人的才华和品质，与人为善，互相欣赏。

生识（shēng shí）的意思：指通过亲身经历和实践而获得的知识和认识。

识机（shí jī）的意思：识别时机，把握机会。

斯民（sī mín）的意思：指人民，民众。

同文（tóng wén）的意思：指同一篇文章或同一段文字，可以被不同的人理解为相同的意思。

文轨（wén guǐ）的意思：指文章的风格或者书法的笔迹。也用来形容人的言辞或行为举止的文雅、高尚。

无徵（wú zhēng）的意思：没有踪迹或线索。

无令（wú lìng）的意思：没有约束或指令，自由自在。

兴废（xīng fèi）的意思：指兴盛和衰败，兴旺和衰落。

畜义（chù yì）的意思：指虐待动物或对待人类残忍无情的行为。

要之（yào zhī）的意思：表示要求、需要或取得某种结果。

遗氛（yí fēn）的意思：指残留下来的气息或痕迹。

义心（yì xīn）的意思：指心怀正义、仁爱之心。

一麾（yī huī）的意思：一声号令、一个动作或一个眼神，即可使一群人齐心协力。

有以（yǒu yǐ）的意思：有足够的理由或依据

云阴（yún yīn）的意思：指云彩遮蔽阳光，使天空显得阴沉。

再来（zài lái）的意思：表示事物重复出现或再次发生的意思。

治方（zhì fāng）的意思：指治理事物的方法或办法。

中畿（zhōng jī）的意思：中畿指的是国家的中心地带，也可以表示重要地区或核心地带。

自昔（zì xī）的意思：自古以来

邹鲁（zōu lǔ）的意思：指无故多次推辞，拒绝接受别人的好意或帮助。

二三子（èr sān zǐ）的意思：指年轻人，特指年轻小伙子。

这首《北伐诗》是南北朝时期刘义隆所作，通过对历史兴衰的深刻洞察，展现了诗人对国家治理与社会变迁的独到见解。

首先，“季父鉴祸先，辛生识机始。”这两句开篇即揭示了先知先觉的重要性，季父和辛生能够预见祸患，识破时机，预示着领导者应当具备敏锐的洞察力和前瞻性的思考。

接着，“崇替非无徵，兴废要有以。”这两句强调了事物兴衰更替并非无迹可寻，背后总有其原因，提醒人们在观察社会现象时应深入探究其内在逻辑。

“自昔沦中畿，倏焉盈百祀。”描述了过去一百多年间国家中心区域的衰落，时间跨度之长，暗示了长期的治理失策或外敌入侵导致的国力衰退。

“不睹南云阴，但见胡尘起。”通过对比南方的平静与北方的战乱，形象地描绘了国家内部与外部环境的反差，预示着即将来临的动荡。

“乱极治方形，涂泰由积否。”指出在混乱达到极点时，正是治理国家的最佳时机，因为此时的积累已经足够，可以进行彻底的改革。

“方欲涤遗氛，矧乃秽边鄙。”表达了诗人对于清除旧有的腐败和边疆危机的决心，强调了内外兼修的重要性。

“眷言悼斯民，纳隍良在己。”流露出诗人对百姓疾苦的深切关怀，以及自我反省的责任感，认为治理国家的成败在于能否真正为民众谋福利。

“逝将振宏罗，一麾同文轨。”表达了诗人对未来国家统一与文化认同的期待，希望通过强有力的领导和统一的政策，实现民族的复兴。

“时乎岂再来，河清难久俟。”感叹时间的不可逆性和国家治理的紧迫性，强调了把握当下、迅速行动的重要性。

“骀驷安局步，骐骥志千里。”通过马匹的不同状态比喻，表达了不同人在面对国家大事时的不同态度，强调了领导者的远见卓识和坚定意志。

“梁傅畜义心，伊相抱深耻。”赞扬了梁傅和伊相这样的大臣，他们坚守道义，内心充满羞耻感，愿意为国家的振兴贡献自己的力量。

“赏契将谁寄，要之二三子。”表达了诗人对于志同道合之人的渴望，希望与他们共同承担国家复兴的重任。

“无令齐晋朝，取愧邹鲁士。”最后，诗人告诫不要让国家像齐晋那样衰败，而应学习邹鲁的贤士，保持高尚的道德品质和卓越的治理能力。

整首诗通过丰富的历史典故和生动的比喻，展现了诗人对国家治理的深刻思考和对未来的美好愿景，体现了南北朝时期知识分子对于社会变革的热切期盼和强烈责任感。