吾不知其名兮，命焉弗得。其人则天兮，天乎其仁。
吾不知其际兮，究焉无适。
伊神人之交畅兮，其帝之力。
《神人畅》全文
- 诗文中出现的词语含义
-
不极（bù jí）的意思：极端、过分
荡荡（dàng dàng）的意思：形容广阔、辽阔，没有边际。
帝德（dì dé）的意思：指皇帝的德行，也泛指君主的德行。
昊天（hào tiān）的意思：昊天意为天空，泛指天上的事物。也用来形容极高、极大。
何道（hé dào）的意思：以何种方法或途径
混茫（hùn máng）的意思：形容心思不清，迷茫无助。
交畅（jiāo chàng）的意思：形容言谈流利，表达清楚。
莫莫（mò mò）的意思：形容事物模糊、不清楚或不明显。
人我（rén wǒ）的意思：指人与自己无法分开，形容人与自己的关系密切，无法割舍。
神人（shén rén）的意思：神奇的人，超凡脱俗的人才。
万宇（wàn yǔ）的意思：形容广阔无边的天地。
无适（wú shì）的意思：没有适合的，没有合适的
一人（yī rén）的意思：指独自一人，没有他人陪伴。
于何（yú hé）的意思：用于疑问句中，表示询问原因、目的、理由等。
则天（zé tiān）的意思：指天下大治，社稷太平，国泰民安。
余一人（yú yī rén）的意思：指某种情况下除了一个人之外，其他人都没有了，形容人员缺乏或者孤单寂寞。
- 鉴赏
这首诗《神人畅》是宋代诗人薛季宣所作，通过深邃的哲学思考，表达了对宇宙、神人关系以及道德力量的深刻理解。
首先，“莫莫昊天，莫夥烝民”，诗人以浩瀚的天空和众多的生灵为背景，引出对上天仁慈的关注。接着，“感兮格兮君之仁”，表达了对上天仁爱的感激之情。“混茫万宇，自都于野，余一人爰主”，诗人认为宇宙万物皆由上天主宰，而自己作为人类的一员，也应遵循自然法则。
“于何道兮，畅浃神人。于何道兮，神人我与”，这两句表达了诗人对于如何与神灵沟通、和谐共处的探索。他认为，神人之间可以通过某种途径实现心灵的交流与融合。
“荡荡兮帝德，高高兮不极”，诗人赞美上天的恩泽广大无边，其道德品质崇高无比。“吾不知其名兮，命焉弗得”，表达了对上天不可言说、无法完全理解的敬畏之情。“其人则天兮，天乎其仁”，诗人认为人类应当效法上天的仁慈，与自然和谐共生。
最后，“吾不知其际兮，究焉无适”，表达了对宇宙奥秘的无限探索欲望。“伊神人之交畅兮，其帝之力”，诗人总结道，神人之间的和谐交流，正是上天力量的体现。
整首诗通过对宇宙、神人关系的探讨，展现了诗人对道德、宇宙秩序的深刻思考，以及对上天仁慈的崇敬之情。
- 作者介绍
-
薛季宣
薛季宣（1134～1173），字士龙，号艮斋，学者称艮斋先生，永嘉（今浙江温州市鹿城区）人，南宋哲学家，永嘉学派创始人。薛徽言之子。少时随伯父薛弼宦游各地。17岁时，在岳父处读书，师事袁溉，得其所学，通礼、乐、兵、农，官至大理寺主簿。历仕鄂州武昌县令、大理寺主簿、大理正、知湖州，改常州，未赴而卒。反对空谈义理，注重研究田赋、兵制、地形、水利等世务，开创永嘉事功学派先志。著有《浪语集》、《书古文训》等。朝代：宋 字：士龙 号：艮斋 籍贯：永嘉（今浙江温州市鹿城区） 生辰：1134～1173
- 猜你喜欢
四月八日观浴佛
四月八日佛诞辰，宝华幢盖纷天人。
金盆兰水香馥郁，弱罗争浴梵王身。
我闻紫金光丈六，庄严相好称具足。
周遍毗卢亘十方，本然清净何烦浴。
众生心佛等非殊，四大由来非我躯。
安得菩提功德水，涤除阴浊现尼珠。
佛说无生亦无灭，洗尘洗体劳分别。
乘权应化尽虚空，海水无边月一切。
惠山复古迹诗以美之
惠山绝胜称二泉，清流万古常涓涓。
灵源东注蓉湖去，余浸犹滋数顷田。
赞皇豪举置水递，竟陵逸致茶经传。
古今题咏何颓沓，三吴仰汲人摩肩。
一朝窜逸入深谷，幽人触目俱哗然。
流觞遗事几堙没，陵谷崇朝已变迁。
金莲纷纷委尘土，玄猿夜哭龙山颠。
藉有志人探往迹，穷源酾派宛如前。
流金漱玉无停息，浮云漾月生清涟。
林麓犹然散紫翠，山光依旧含苍烟。
物情通塞犹如此，抚景濡笔作短编。
纳稼
纳稼村村毕，崇墉处处有。
秋成胜往岁，二釜足糊口。
而何市头价，犹尔争升斗。
计口百年滋，近利三倍取。
譬两人背面，各自东西走。
左者益以左，右者益以右。
中间必空虚，实乏计善后。
逢歉辄踊贵，遇丰难复旧。
而况丰恒鲜，歉偏易遭偶。
惟觉劳补救，遑云致安阜。
父母之谓何，对民真恧忸。