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《游罗浮·其十九》全文
清 / 丘逢甲   形式: 古风

我访朱灵芝,亦访华子期

天扃与地钥,典守麾龙螭。

稚川作四庵,芝房息我疲。

诸仙各坛洞,一一贡我奇。

历叩女仙居白石岩扉

已不我绁,佛岂能我羁。

遂登华首台,花雨何霏霏

五百阿罗汉,云际低眉

草没阿育塔,苔荒阿耨池。

遂饮卓锡泉,笑尔头陀师。

乾坤倾侧释道中衰

我虽不讲学,亦拜四贤祠

救世仗吾儒,儒言亦卑卑

妖氛海上来,天戈无能麾。

神州若不保,何况一隅

此山可避世,斯言恐吾欺。

且作十日留,赋我罗浮诗。

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诗文中出现的词语含义

阿育(ā yù)的意思:指人们对于长寿、健康、幸福的祝愿。

阿耨(ā nòu)的意思:形容言辞高妙、深奥。

阿罗(ā luó)的意思:形容人或事物的风度潇洒、豪放不羁。

白石(bái shí)的意思:指纯洁无暇、无瑕疵的石头。

卑卑(bēi bēi)的意思:形容言行低贱、卑微。

避世(bì shì)的意思:避开尘世繁忙的纷扰,远离尘嚣。

低眉(dī méi)的意思:低下头,表示屈服、谦逊或畏惧。

典守(diǎn shǒu)的意思:指遵守法律、规章制度,恪守职责,不偏离正道。

霏霏(fēi fēi)的意思:形容烟雾、云气等密集而纷杂。

海上(hǎi shàng)的意思:指在海上,常用来形容船只在海上航行。

何况(hé kuàng)的意思:更不用说;更何况

华首(huá shǒu)的意思:指头发华丽、头顶上的头发华丽。

讲学(jiǎng xué)的意思:指教授或传授学问知识。

救世(jiù shì)的意思:指拯救世人于危难之中,解救世界于灾难之中。

灵芝(líng zhī)的意思:形容才华出众、聪明过人。

罗汉(luó hàn)的意思:指佛教中的阿罗汉,也指达到了极高境界的人。

罗浮(luó fú)的意思:形容事物美丽多姿、繁华盛大。

岂能(qǐ néng)的意思:表示不可能或不能够。常用于反问句或否定句中,用来表达强烈的否定态度。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

倾侧(qīng cè)的意思:倾斜,偏向一方

若不(ruò bù)的意思:如果不是,如果没有

上来(shàng lái)的意思:指事物从下往上或由远处移动到近处。

神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。

释道(shì dào)的意思:指解释或阐明道理,使人明白事理。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

首台(shǒu tái)的意思:第一台,指第一个设备或机械。

天扃(tiān jiōng)的意思:指人的才能或智慧超过常人,出类拔萃。

天戈(tiān gē)的意思:指天空中的战车,比喻君主的威严和威力。

头陀(tóu tuó)的意思:指人的头颅。

五百(wǔ bǎi)的意思:指数量较大,形容数量众多。

无能(wú néng)的意思:缺乏能力、无法胜任或无法有效处理事情

贤祠(xián cí)的意思:指为了纪念贤人而修建的祠堂。

仙居(xiān jū)的意思:指仙人居住的地方,也用来形容环境优美、宜居的地方。

岩扉(yán fēi)的意思:指坚硬的石门。

妖氛(yāo fēn)的意思:指邪恶、不祥的气氛或氛围。

已不(yǐ bù)的意思:已经不再,已经不是

一隅(yī yú)的意思:指一个小角落或一个狭小的空间。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

与地(yǔ dì)的意思:与地意为与地面平行,指高度低,地位低下。

云际(yún jì)的意思:指云彩在天空中飘浮的景象,用来形容云层密集、连绵不断。

稚川(zhì chuān)的意思:指年幼无知、不成熟的人或事物。

芝房(zhī fáng)的意思:指夫妻恩爱和谐,相互关爱的家庭。

中衰(zhōng shuāi)的意思:指人的精神和体力逐渐衰退,失去活力和朝气。

朱灵(zhū líng)的意思:指人的精神状态或灵魂状态高度亢奋,充满激情或活力。

卓锡(zhuó xī)的意思:指人才出众,品德高尚。

子期(zǐ qī)的意思:指一个人的儿子或后代。

阿育塔(ā yù tǎ)的意思:指寺庙或佛塔。

阿罗汉(ā luó hàn)的意思:指佛教中的罗汉,泛指达到高度境界的人物。

鉴赏

这首诗是清代诗人丘逢甲的《游罗浮(其十九)》,诗中表达了作者游历罗浮山的所见所感。首句“我访朱灵芝,亦访华子期”,以访仙寻幽起笔,暗示了对超然世外生活的向往。接着,“稚川作四庵,芝房息我疲”描绘了庵宇的宁静与疗愈作用,让人心灵得到休息。

诗人游历各仙洞,感叹“诸仙各坛洞,一一贡我奇”,展现了仙境的奇妙与神秘。在“女仙居”处,他体验到仙人般的自由,“仙已不我绁,佛岂能我羁”,流露出对解脱束缚的渴望。

随后,诗人登临华首台,欣赏花雨纷飞的景象,见到“五百阿罗汉,云际咸低眉”,感受到浓厚的宗教氛围。他对佛法与儒家的感慨,反映出时代变迁,“乾坤正倾侧,释道皆中衰”。

尽管身处乱世,诗人仍坚守儒家救世之志,“救世仗吾儒,儒言亦卑卑”,表达出儒家济世情怀的崇高。对于国家危难,他忧虑不已,“妖氛海上来,天戈无能麾”,表达了对国家安危的深深忧虑。

最后,诗人意识到即使罗浮山能提供暂时的避世之地,但国家存亡才是根本,“神州若不保,何况山一隅”,表达了对国家命运的深切关注。他决定暂留十日,以诗记录这段旅程,留下了对现实与理想的深刻思考。

总的来说,这首诗融山水游记与哲理思考于一体,展现了丘逢甲深沉的家国情怀和对人生哲理的独特见解。

作者介绍
丘逢甲

丘逢甲
朝代:清   字:仙根   号:蛰庵   籍贯:南武山   生辰:1864年~1912年

丘逢甲(1864年~1912年),汉族,字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。丘逢甲祖籍广东镇平(今广东蕉岭),1864年生于台湾苗栗县铜锣湾,1887年中举人,1889年己丑科同进士出身,授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。
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