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《九友斋十歌·其六》全文
明 / 王世贞   形式: 古风

我闻瞿昙十九年,说法一法其如阿难总持成百夹。

鸠摩莲花本生玄奘舍利毫尖发。

白马东来象教崇,青牛西去微言空。

成都玉局书后,渐与金仙相对雄。

光庭灵素不须病,雅有片言为破诤。

但令世幻一切捐,法宝玄珠炯双映。

归去来,何快哉,两藏恰面湖山开。

不能一麻一米骨作柴,亦不能啖硫黄钟乳十二钗。

顾家阿瑛竖子尔,亦解僧帽道人鞋。

光明中大自在,有骨不借青山埋。

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诗文中出现的词语含义

阿难(ā nán)的意思:形容人心地善良、纯真无邪。

白马(bái mǎ)的意思:指美丽的白马,引申为指美好的事物或人。

本生(běn shēng)的意思:指生命的起源或根源。

不须(bù xū)的意思:不必,不需要

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

不借(bù jiè)的意思:拒绝借出或借用

成都(chéng dū)的意思:成都是中国四川省的省会城市,也是一座历史悠久、文化底蕴深厚的城市。成都这个成语通常用来形容一个地方繁荣、富饶,或者形容一个人才华横溢、多才多艺。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

法宝(fǎ bǎo)的意思:法宝是指有特殊功效的法术或物品,可以帮助人们解决困难或获得成功。

顾家(gù jiā)的意思:顾家指的是注重家庭,关心家人,尽心尽力照顾家庭的意思。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

归去(guī qù)的意思:回到原来的地方,返回故乡。

湖山(hú shān)的意思:湖山是指湖泊和山脉,通常用来形容美丽的自然景观。

金仙(jīn xiān)的意思:金仙是指修炼成仙的人,也可用来形容人的品德高尚、才华出众。

莲花(lián huā)的意思:比喻人的品质高尚,如莲花一般纯洁无瑕。

灵素(líng sù)的意思:指人的才智和品德都非常出众。

硫黄(liú huáng)的意思:硫黄是一种黄色的矿物,常用于药物和化学工业。

片言(piàn yán)的意思:指言辞短小,意义深远。

其如(qí rú)的意思:类似于、如同

青山(qīng shān)的意思:指山脉或山岭,也可用来形容山色葱翠、景色美丽。

青牛(qīng niú)的意思:指年轻有为的人才或有潜力的人。

瞿昙(qú tán)的意思:指人心不安定,忧虑不安。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。

舌本(shé běn)的意思:指言语起源的根本,也指言辞的根据或依据。

世幻(shì huàn)的意思:世间虚幻、幻象。

十九(shí jiǔ)的意思:十九表示数量大,形容很多。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

竖子(shù zì)的意思:指儿子,特指儿子出身的人。

书后(shū hòu)的意思:指书籍或文章的末尾部分。

说法(shuō fɑ)的意思:指言辞、表达方式。

微言(wēi yán)的意思:微小的言辞,指言辞短小而深刻。

仙相(xiān xiāng)的意思:指人的容貌和气质像仙人一样美好和高尚。

象教(xiàng jiào)的意思:指以象为教材,用象来比喻教导人们的道理。

相对(xiāng duì)的意思:相对表示相互之间存在关联或对比的状态。

玄珠(xuán zhū)的意思:比喻非常珍贵的东西或人才。

玄奘(xuán zàng)的意思:指具有卓越才智和学识的人。

言空(yán kōng)的意思:言语虚空,没有实际意义或价值。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一法(yī fǎ)的意思:指一种方法、一种途径。

玉局(yù jú)的意思:指官员贪污受贿的行为。

钟乳(zhōng rǔ)的意思:指洞穴中挂下的石笋,比喻天然形成的美丽景观。

中大(zhōng dà)的意思:中等大小、中等程度。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

总持(zǒng chí)的意思:指全面掌握,统筹兼顾。

大自在(dà zì zài)的意思:形容人或事物自由自在、无拘束。

光明藏(guāng míng cáng)的意思:指隐藏在黑暗中的光明,比喻隐藏着希望和积极因素。

归去来(guī qù lái)的意思:指人离开一段时间后又回到原来的地方。

鉴赏

这首诗是明代文学家王世贞所作的《九友斋十歌(其六)》,以佛教故事和禅宗理念为背景,展现了诗人对佛法的独特理解和感悟。诗中提到佛陀释迦牟尼的教诲,如阿难的总持经典,以及印度高僧如鸠摩罗什、玄奘等人的事迹,象征着佛法的深远影响。

诗人将佛法的精义与成都玉局的授书相联系,强调佛法智慧的传承与发扬。"光庭灵素不须病",意指佛法能疗愈人心,"雅有片言为破诤",表明佛法能化解世间纷争。"归去来,何快哉"表达了诗人对超脱尘世、回归内心宁静的向往。

"两藏恰面湖山开"描绘出佛学与自然山水的和谐共融,而诗人自谦不求物质享受,"我不能一麻一米骨作柴",表达其淡泊名利的态度。最后,诗人以"光明藏中大自在",表达对佛法内在自由的追求,即使有形之躯也不必拘泥于世俗的束缚。

整体上,这首诗以禅宗的视角,寓言式地展现了诗人对佛法的深入理解和修行体验,体现了明代文人对人生哲理的思考。

作者介绍
王世贞

王世贞
朝代:明   字:元美   号:凤洲   籍贯:太仓(今江苏太仓)   生辰:1526年-1590年

王世贞(1526年12月8日-1590年12月23日),字元美,号凤洲,又号弇(yǎn)州山人,南直隶苏州府太仓州(今江苏太仓)人,明代文学家、史学家。
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