安身（ānshēn）的意思：安定自己的生活、立足于某个地方。

百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不乏（bù fá）的意思：表示不缺少、不乏有。

樗散（chū sàn）的意思：指人或事物离散、分散，失去团结或整体性。

从臣（cóng chén）的意思：指人们对主子忠诚、恭敬、效命的态度。

钓纶（diào lún）的意思：比喻利用计谋或手段来引诱、诱使他人上当受骗。

富贵（fù guì）的意思：指财富和地位的富裕和高贵。

回春（huí chūn）的意思：

◎ 回春 huíchūn
(1) [return of spring]∶冬去春来,草木重生
槛内群芳芽未吐,早已回春。——苏轼《浪淘沙·探春》
(2) [bring back to life]∶比喻医术高明或药物灵验,能把重病治好
(3) [rejuvenate]
(4) 以前已均夷到接近基准面的地形或景观重新发育幼年地貌
(5) 河流重新发生侵蚀作用
(6) 壮年河流重新形成幼年活力

经纶（jīng lún）的意思：指治理国家或组织的才智和智慧。

列从（liè cóng）的意思：指人们按照规定的顺序排列，依次跟随前面的人或事物行动。

芦花（lú huā）的意思：芦花是指芦苇开花的样子，比喻人的思维敏捷、反应迅速。

庙堂（miào táng）的意思：指朝廷、官场，也可以指官僚体制、政治权力的地方。

年间（nián jiān）的意思：指一段时间内，特定的年代或时期。

秋水（qiū shuǐ）的意思：形容水面清澈透明，如秋天的水。

染指（rǎn zhǐ）的意思：被牵连、被波及

散人（sàn rén）的意思：指没有固定职业、没有固定住所的人。

生计（shēng jì）的意思：

◎ 生计 shēngjì
(1) [means of livelihood]∶谋生的办法
教育是为生活而不仅仅为生计作准备,是为生存而不是为谋生作准备
(2) [living]∶生活的状况
但伙计本非仇敌,生计艰难,要求提高待遇,也正是人情之常。——柯灵《遥夜庥》
(3) [plan] ∶谋划;产生计策
事生谋,谋生计。——《鬼谷子》

田园（tián yuán）的意思：指乡村、农田或田园生活，也用来形容宁静、安逸的环境。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

在公（zài gōng）的意思：在公指在公共场合或公众面前，公开地表现自己的行为或言论。

经纶手（jīng lún shǒu）的意思：指具有处理事务、安排计划的能力和才智的人。

这首诗是明代诗人黄仲昭所作的《谢病得请口号四首》中的第三首。诗中表达了诗人对官场生涯的回顾与反思，以及对归隐生活的向往。

首句“十五年间列从臣”描绘了诗人过去十五年在朝廷为官的经历，暗示了这段时期内他作为官员的身份和地位。接着，“在公仅阅四回春”则以时间的短暂来反衬出官场生涯的短暂与不易，同时也流露出一丝无奈和感慨。

“庙堂不乏经纶手，天地堪容樗散人”两句形成鲜明对比，前一句赞美朝廷中有许多能干的官员，后一句则自谦自己虽无大才，但也能在天地间找到自己的位置。这里既有对同僚才能的肯定，也有对自己身份的自我定位。

“富贵百年聊染指，田园数亩足安身”则是对人生追求的思考。富贵虽然诱人，但只是短暂的，真正的幸福在于拥有自己的小天地，过着简单而充实的生活。这两句体现了诗人对物质与精神追求的平衡态度，以及对田园生活的向往。

最后，“逢人若问馀生计，秋水芦花一钓纶”表达了诗人对未来生活的设想。如果有人问起他的余生计划，他将选择像垂钓者一样，悠然自得地度过余生，享受自然的美好与宁静。这不仅是一种生活态度的体现，也是对理想生活方式的追求和向往。

整体而言，这首诗通过回顾官场经历、反思人生价值、表达对归隐生活的向往，展现了诗人深邃的人生哲思和对美好生活的追求。