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《天界寺访半峰上人闻已入楚》全文
明 / 皇甫汸   形式: 七言律诗  押[真]韵

松关静闭座凝尘童子花间笑候宾。

挂却袈裟有相,持来如意无因

昭丘直指弥天路,湘水通慧海津

衡岳若逢飞锡后,不知留偈与何人。

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诗文中出现的词语含义

飞锡(fēi xī)的意思:形容人的声望高、名声远播。

海津(hǎi jīn)的意思:指河流的汇合处,也比喻人才聚集的地方。

衡岳(héng yuè)的意思:指衡量权衡,比喻评价事物或人的好坏。

慧海(huì hǎi)的意思:指聪明而广博的学问,比喻人的智慧深广如海。

袈裟(jiā shā)的意思:指佛教僧人穿的衣服,也用来比喻假装虔诚或伪装自己。

弥天(mí tiān)的意思:形容极其广阔、无边无际。

凝尘(níng chén)的意思:指尘土凝结,形容时间长久流逝,物事沉淀不动。

如意(rú yì)的意思:符合心意,符合愿望

松关(sōng guān)的意思:轻松地解决问题或放松对某个事物的控制。

天路(tiān lù)的意思:指通往天堂的道路或通向成功的道路。

童子(tóng zǐ)的意思:指小孩子的声音非常嘈杂,形容人多嘈杂、喧闹。

通慧(tōng huì)的意思:通达智慧,通晓一切事物的真谛。

无因(wú yīn)的意思:没有原因、没有缘由

湘水(xiāng shuǐ)的意思:指湖南的湘江水,比喻文采卓越的女子。

有相(yǒu xiāng)的意思:指有某种特定的样子、特征或特点。

昭丘(zhāo qiū)的意思:指明德扬名,表彰美好行为。

直指(zhí zhǐ)的意思:直接指向、直截了当地指出或表达。

鉴赏

这首诗描绘了一位访客在天界寺中遇见半峰上人的场景,通过细腻的笔触展现了寺庙的宁静与禅意。首句“松关静闭座凝尘”以松树环绕的寺院为背景,暗示了环境的清幽与静谧,而“座凝尘”则暗示了上人的禅坐已久,尘埃堆积,更添了几分古朴与庄严。接着,“童子花间笑候宾”描绘了孩童在花丛中欢笑迎接访客的情景,为这宁静的氛围增添了一抹生动与温馨。

“挂却袈裟看有相,持来如意赠无因”两句,通过上人脱下袈裟和手持如意的动作,展现了其超然物外的心境,同时也暗示了他内心的丰富与深邃。脱下袈裟象征着放下世俗的束缚,手持如意则寓意着内心的自在与智慧。

“昭丘直指弥天路,湘水遥通慧海津”运用了昭丘和湘水的典故,昭示了上人指引访者通往精神的高远之路,湘水则象征着智慧的海洋,两者共同表达了上人对访者心灵成长的引导与启迪。

最后,“衡岳若逢飞锡后,不知留偈与何人”以衡山为背景,预设了一个未来可能的相遇情景,表达了对上人智慧与慈悲的敬仰,同时也流露出一种淡淡的遗憾与期待,希望在未来的某个时刻,能有机会再次聆听上人的教诲,留下深刻的印记。

整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和富有哲理的表达,展现了半峰上人超凡脱俗的禅者形象,以及他对访者心灵成长的深刻影响,充满了浓厚的禅宗韵味和人文关怀。

作者介绍
皇甫汸

皇甫汸
朝代:明

(1497—1582)明苏州长洲人,字子循,号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士,授工部主事,官至云南佥事,以计典论黜。好声色狎游。工诗,尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。 
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