般若（bō rě）的意思：指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不依（bù yī）的意思：不依指不依赖、不依靠，表示自立自强、不依赖他人的意思。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

此生（cǐ shēng）的意思：指一生、一世、终身。表示此生的时间范围，强调某种情感或决心将会贯穿整个人生。

颠倒（diān dǎo）的意思：指错乱、倒置、颠倒的意思。

断言（duàn yán）的意思：坚定地说出自己的意见或观点，毫不犹豫地表达自己的看法。

而此（ér cǐ）的意思：表示事情正好如此，正是如此

法王（fǎ wáng）的意思：指善于判断是非、公正无私的人，也可指能够明辨真伪、有决断力的人。

反相（fǎn xiāng）的意思：指事物的变化或发展与原来相反或相反的方向。

分别（fēn bié）的意思：指离别、分离、分开等意思。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

即此（jí cǐ）的意思：指此时此刻，表示事物发生或存在的具体时间和地点。

空言（kōng yán）的意思：空洞无实际意义的话语或承诺。

两边（liǎng biān）的意思：指同时考虑两方面的情况或问题。

明照（míng zhào）的意思：明亮的照射，指明确而清楚地表达或揭示某种事物。

摩诃（mó hē）的意思：指巨大、伟大、广大等意义，也可表示庄严、威严。

涅盘（niè pán）的意思：涅盘是佛教用语，指的是通过修行、超脱尘世，达到解脱、彻底摆脱一切痛苦和尘世纷扰的境界。

三有（sān yǒu）的意思：指一个人具备了才华、品德和身份三个方面的优点或特征。

上医（shàng yī）的意思：上医指的是最高级别的医生或医术最高超的医生。

舍离（shè lí）的意思：舍弃、放弃

无用（wú yòng）的意思：没有用处，没有价值，无效

无心（wú xīn）的意思：没有心思或意愿去做某事

无上（wú shàng）的意思：极高、极大或极度，无可超越。

相违（xiāng wéi）的意思：相互矛盾，相互抵触

心药（xīn yào）的意思：心灵的安慰和慰藉。

心若（xīn ruò）的意思：形容心境平静、无所畏惧。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

虚妄（xū wàng）的意思：虚假而妄自尊大的表现。

言语（yán yǔ）的意思：言辞、语言。

言辞（yán cí）的意思：指言语的表达方式，言辞之间的辞藻和修辞手法。

亦复（yì fù）的意思：也能够再次复原、恢复原状

于此（yú cǐ）的意思：指在此地，在这里。表示事物发生或存在的地点。

源本（yuán běn）的意思：指事物的根源、起源或根本。

真源（zhēn yuán）的意思：真正的根源或起因。

行路难（xíng lù nán）的意思：指行走的路途艰难困苦，形容事情进行得十分困难。

这首诗《行路难》的第七章，名为“明般若无诤”，由唐代诗人傅翕所作。诗中以“般若”为核心，探讨了生死与涅槃的关系，以及如何通过理解“无心”来达到解脱的境界。

开篇以“君不见般若真源本常净，生死根际自虚微”两句，引出对般若智慧的思考，指出般若的本质是清净的，生死的根源则是虚幻微小的。接着，“即此生死真般若，离斯外觅反相违”强调了生死本身即是般若的体现，脱离这个本质去寻找真理，只会背道而驰。

“心若分别于生死，诸苦毒难竟相追”警示人们如果执着于生死的分别，将会陷入无尽的痛苦之中。接下来，“今若事之为功匠，虚妄颠倒不能归”指出正确的方法在于将生死视为工具，而非追求的目标，否则会陷入虚妄的迷途。

“而此但假空言语，净秽两边俱不依。无心舍离于生死，涅盘无心亦不追”表明真正的智慧在于超越语言和概念的束缚，不依赖于净与秽的对立，以无心的态度面对生死。进一步，“涅盘无心即生死，生死无心般若晖”揭示了涅槃与生死之间的内在联系，即在无心的状态下，二者皆是般若智慧的显现。

“般若无心明照用，无照无用断言辞”强调了般若智慧的实质是无心的明照，没有固定的形态或用途，也不需要言语的表达。最后，“亦复不欲有诸见，即是法王无上医”指出真正的智慧不会被各种见解所束缚，而是如同法王一般，能够治愈众生的种种迷惑和苦难。

整首诗通过层层深入的论述，引导读者理解般若智慧的核心在于无心，只有通过无心的觉悟，才能真正解脱生死的束缚，达到涅槃的境界。