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《偈颂一百五十首·其一○六》全文
宋 / 释心月   形式: 偈颂

五九四十五,太阳开门户。

一点微云何处来,散作人间三日雨。

晓来忽推窗,所见常处

白玉楼台烂银国土

盐官老师欢喜无著处。

拈起须弥槌,击动虚空鼓。

清音远近雅韵今古

法眼和一通,听之犹莽卤

古人有言兮,千年田,八百主。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

常处(cháng chǔ)的意思:常常出现在某个地方或者某个场合。

法眼(fǎ yǎn)的意思:指明察事物本质的眼睛,比喻能够洞察事物的真相和本质。

非常(fēi cháng)的意思:非常表示程度非常深,超过平常范围之外。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

国土(guó tǔ)的意思:指一个国家的疆域和领土。

和一(hé yī)的意思:和谐一致、协调统一

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

欢喜(huān xǐ)的意思:非常高兴、快乐。

击动(jī dòng)的意思:指激动、震动、动摇等。

今古(jīn gǔ)的意思:今古意为从古至今,表示时间的长久和历史的悠久。

开门(kāi mén)的意思:打开门户,比喻开始或开创某种事业或行动。

烂银(làn yín)的意思:指质量差、品质低劣的银器或银饰,也用来比喻人品恶劣、无用之人。

老师(lǎo shī)的意思:指没有名声的老师或没有名师指导的学生。

楼台(lóu tái)的意思:楼台指的是高大的建筑物或台阶,常用来比喻权势显赫、声望高大的地位。

莽卤(mǎng lǔ)的意思:形容人粗鲁无礼,不知规矩。

门户(mén hù)的意思:门户指大门或门户口,也比喻重要的机构或组织。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

清音(qīng yīn)的意思:指声音纯净悦耳,没有杂音。

人间(rén jiān)的意思:人间指的是人类所在的世界,也可以指人世间的事物、人情世故。

三日(sān rì)的意思:指短时间内,只有三天的时间。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

太阳(tài yáng)的意思:比喻人的事业或地位逐渐上升。

王老(wáng lǎo)的意思:王老是一个用来形容人年纪大、经验丰富的词语。

为国(wèi guó)的意思:为了国家,为了国家的利益。

晓来(xiǎo lái)的意思:指天亮、黎明到来。

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。

雅韵(yǎ yùn)的意思:指文辞或音乐曲调优美动听,有高雅艺术品味的意境。

盐官(yán guān)的意思:指贪污受贿的官员或从事贪污受贿行为的人。

一通(yī tòng)的意思:形容做事情没有条理,没有章法,杂乱无序。

一点(yì diǎn)的意思:少量,微小的数量

音闻(yīn wén)的意思:指声音传闻,传说流传。

有言(yǒu yán)的意思:有话要说或有意见要表达。

玉作(yù zuò)的意思:比喻人的才华或品质像玉一样珍贵、高尚。

远近(yuǎn jìn)的意思:指距离远近,泛指任何地点、范围、时间的远近。

云何(yún hé)的意思:用于问询事情的原因或经过。

作人(zuò rén)的意思:指人的品德和行为表现。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释心月的作品,以简洁明快的语言描绘了一幅清新自然的画面,同时也寓含了深刻的禅意。首句“五九四十五,太阳开门户”象征着时间的流转,暗示着新的一天开始。接下来的两句“一点微云何处来,散作人间三日雨”,通过云彩的变化,预示着雨水的到来,体现了自然的恩赐。

“晓来忽推窗,所见非常处”描绘了早晨推开窗户时的惊喜,寻常景象中蕴含不凡。诗人将白玉比喻为楼台,烂银比喻为国土,展现了晨光中的明亮与宁静,寓意心境的澄澈。

“盐官王老师,欢喜无著处”可能是指一位名叫王老师的禅师,他的心境超脱,无所挂碍。“拈起须弥槌,击动虚空鼓”运用生动的比喻,表达禅师以禅定之力影响周围环境,如同击响空中的鼓,声音深远。

“清音闻远近,雅韵贯今古”赞美了禅师的智慧和佛法的深远影响。然而,“法眼和一通,听之犹莽卤”又暗示即使是佛法高深,若未能领悟其真谛,听者仍可能如未开化的莽夫,未能领会其深意。

最后,诗人引用古人之言“千年田,八百主”,意在说明世间万物都在不断变化之中,唯有佛法恒久不变。整首诗通过自然景象和禅修故事,传达出对禅宗智慧的敬仰和对生命无常的深刻理解。

作者介绍

释心月
朝代:宋

释心月(?~一二五四),字石溪,号佛海,俗姓王,眉山(今属四川)人。历住建康府报恩寺,能仁寺。理宗嘉熙二年(一二三八),入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年(一二四六),入住临安府灵隐景德寺。十年,迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷,收入《续藏经》。
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