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《摸鱼儿·向江头》全文
宋 / 魏了翁

江头、几回凝望垂杨那畔舟才舣。
江神似识东归意。
故放一篙春水
却总被。
百里人家祖帐连天起。
行且止。
便为汝迟留三朝两日,如此只如此。
还须看,世上端如猬。
一枰白黑棋子
肥边瘦腹都闲事
毕竟到头何似
此际
默识沈思,一著惺惺地。
目前谁是。
当局诸公敛容缩手日夜待公至。

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拼音版原文全文
ér·xiàngjiāngtóu
sòng / wèilewēng

xiàngjiāngtóuhuíníngwàngchuíyángpànzhōucái
jiāngshénshídōngguī
fànggāochūnshuǐ
quèzǒngbèi
sānbǎirénjiāzhàngliántiān
qiěxíngqiězhǐ
便biànwèichíliúsāncháoliǎngzhī
háikànshìshàngyōuduānwèi
píngbáihēi
féibiānshòudōuxiánshì
jìngdàotóu
dāng
yàoshíshěnzhùxīngxīng
qiánshuíshì
liàodāngzhūgōngliǎnróngsuōshǒudàigōngzhì

诗文中出现的词语含义

百里(bǎi lǐ)的意思:表示距离很远,指非常遥远的地方。

白黑(bái hēi)的意思:指事物的正反两面,事物的真相或本质。

毕竟(bì jìng)的意思:表示最终、归根结底的意思,用来引出一个结论或总结。

迟留(chí liú)的意思:迟延逗留,拖延不去。

垂杨(chuí yáng)的意思:指柳树垂下的枝叶。比喻形态柔美、姿态优雅。

春水(chūn shuǐ)的意思:春天的水,比喻希望或新生。

此际(cǐ jì)的意思:此时此刻;现在

当局(dāng jú)的意思:指当事人对问题或局势无法做出正确判断,迷失方向。

到头(dào tóu)的意思:表示事情或情况达到了最终的状态或结果。

东归(dōng guī)的意思:指东方的归宿,表示东方的归还或返回。

端如(duān rú)的意思:形容言辞严肃,态度庄重,举止端正。

何似(hé sì)的意思:表示与之相比或相似的事物相差很远,形容差距非常大。

江头(jiāng tóu)的意思:指人的头部,比喻人的智力、才华或者能力。

江神(jiāng shén)的意思:指江河中的神灵,也泛指水神。

里人(lǐ rén)的意思:指与自己有亲近关系的人,也可以指内部人员。

敛容(liǎn róng)的意思:收敛面容,不露出真实的情感。

连天(lián tiān)的意思:高耸入云的样子,形容极高或极多。

默识(mò shí)的意思:指默默地学习、积累知识。

目前(mù qián)的意思:指现在、当前的时刻或状态。

那畔(nà pàn)的意思:那边的河岸或土地。

凝望(níng wàng)的意思:专注地注视着某人或某物,不动地看着。

棋子(qí zǐ)的意思:比喻被人利用、操纵的工具或牺牲品。

人家(rén jiɑ)的意思:人家指别人或他人,多用于指代对方的家庭、身份或情况。

日夜(rì yè)的意思:日夜指的是白天和黑夜,常表示时间连绵不断,不分昼夜。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

三朝(sān cháo)的意思:指皇帝在位的三个朝代,也可比喻一个人担任某一职位的时间长久。

三百(sān bǎi)的意思:指数量众多,形容数量或程度非常大。

神似(shén sì)的意思:形容非常相像,极为相似

沈思(shěn sī)的意思:沉浸于思考、深思熟虑

世上(shì shàng)的意思:指世界上、人间中。表示整个世界、人间。

缩手(suō shǒu)的意思:指由于害怕或退缩而不敢伸手做事或行动。

闲事(xián shì)的意思:指不必要的、与自己无关的事情,也可以用来形容别人多管闲事、爱管闲事的人。

惺惺(xīng xīng)的意思:形容人心地善良、体贴,富有同情心。

行且(xíng qiě)的意思:行走,前进,继续

忧端(yōu duān)的意思:指忧虑和危险的事情。

只如(zhī rú)的意思:只如是一个比喻性的成语,意思是只有像某种特定的人或事物一样才能达到某种效果。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

祖帐(zǔ zhàng)的意思:指祖先留下的家业、遗产或家族的传统。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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