城围（chéng wéi）的意思：指城市被敌人围困或包围。

冻饿（dòng è）的意思：形容人们在寒冷的冬天里受到饥饿和寒冷的双重折磨。

饿殍（è piǎo）的意思：指因饥饿而死去的人。形容饥饿至极，无法生存。

纷争（fēn zhēng）的意思：指争执不断、纷纷争议的情况。

高世（gāo shì）的意思：指人才出众、有才华、有能力。

何物（hé wù）的意思：指某个人或事物的真实面目、本质；也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

嗟哉（jiē zāi）的意思：表示感叹、慨叹之情。

举世（jǔ shì）的意思：指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

可以（kě yǐ）的意思：表示事物具有某种能力或条件，可以实现某种行为或达到某种目的。

可见（kě jiàn）的意思：明显可见，可以看到或察觉到

六国（liù guó）的意思：指战国时期的六个诸侯国，也用来形容众多国家或势力并存的局面。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

神用（shén yòng）的意思：指某种技能或才能超乎寻常，非常出色。

世相（shì xiàng）的意思：世界的风貌、社会的风气。

世士（shì shì）的意思：指有德行、有才能的人。

首阳（shǒu yáng）的意思：指日出的第一缕阳光，也用来比喻事物刚刚开始或者新的一天的开始。

受污（shòu wū）的意思：被染上污垢或受到不良影响。

斯人（sī rén）的意思：指某人的品德、才华、风范等超出常人，令人敬佩和仰慕。

同盟（tóng méng）的意思：指不同的组织或个体为了共同的利益或目标而联合起来，形成一个强大的力量。

唾视（tuò shì）的意思：嗤之以鼻、轻蔑看待

瓦砾（wǎ lì）的意思：指破碎的瓦片和石块，比喻残破不堪的东西，也可指一片破败的景象。

万宝（wàn bǎo）的意思：指非常珍贵、丰富的财宝或宝物。

污辱（wū rǔ）的意思：指遭受侮辱、羞辱。

相纷（xiāng fēn）的意思：相互纷争、争执不休

与同（yǔ tóng）的意思：与同指的是与人和谐相处，互相友爱、互相帮助。

这首诗《古意二首（其二）》由元代诗人贡师泰所作，通过对比黄金与人的价值观念，以及对高尚人格的颂扬，展现了深刻的人生哲理和道德追求。

首句“黄金本何物，举世相纷争”，开篇即以黄金作为引子，提出一个普遍存在的社会现象——人们对于物质财富的追逐与争夺。黄金在这里象征着物质利益，而“举世相纷争”则描绘了世人为了获取这些物质财富而产生的激烈竞争与矛盾。

接着，“贱者可以贵，死者可以生”两句，进一步探讨了社会地位与生命价值的转变。这句话暗示了在特定情境下，原本低微的人可能因为某种机缘而获得尊贵的地位，甚至在生命受到威胁时，人们对于生存的渴望也能激发潜在的力量。这种转变强调了机会与命运的不确定性，以及个人价值的相对性。

“既解平城围，亦散六国衡”运用历史典故，借指通过智慧与勇气解决复杂问题的能力。这里“平城围”与“六国衡”分别代表了历史上的重大事件，诗人以此来赞扬那些能够化解危机、维护和平的人物，强调了个人能力在社会中的重要性。

“神用信莫测，万宝孰敢婴”则表达了对超凡能力的敬畏与对未知事物的探索精神。这两句暗示了在某些领域，人类的知识与能力是有限的，面对宇宙的奥秘和自然的法则，人们应当保持谦逊的态度，勇于探索未知，但同时也要谨慎行事，避免触碰不可预知的风险。

“亦有高世士，唾视瓦砾轻”是对高尚人格的赞美。这里的“高世士”指的是那些超越世俗眼光，不以物质财富或社会地位为衡量标准，而是以道德品质和精神追求为重的人。他们对待平凡的事物如同珍宝，体现了对真正价值的深刻理解与尊重。

“宁为冻饿殍，不受污辱名”则表达了对尊严与自由的坚守。这句话表明，宁愿过着贫穷困苦的生活，也不愿意为了追求虚名而牺牲自己的尊严与自由，强调了个人道德原则的重要性。

最后，“斯人傥可见，吾将与同盟”表达了诗人对于能够遇到并结交这样高尚之人的渴望，以及愿意与他们共同追求真理与正义的决心。

“嗟哉首阳薇，千载有馀清”以古代隐士伯夷、叔齐为例，赞颂他们坚守节操、不食周粟的高尚行为，同时也表达了对古人美德的敬仰之情。首阳薇象征着清高的品格与不屈的精神，千载之后依然令人感佩。

综上所述，《古意二首（其二）》通过丰富的比喻与历史典故，探讨了人生的价值、道德与追求，展现了诗人对高尚人格的向往与对真理的不懈追求。