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《和楼倅宗簿·其一》全文
宋 / 刘宰   形式: 古风

草莽莽兮平台,鸟翩翩去来

侧身引睇,长太息徘徊

揽余辔兮高骛,岂不夙夜兮谓行多露

流泉枕石,憺无营兮得我所

同心离居,未倾盖兮有书。

岁既晏兮无娱,我思君兮君开关而望余。

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诗文中出现的词语含义

草莽(cǎo mǎng)的意思:指平民百姓、底层人士。

侧身(cè shēn)的意思:侧身指的是身体稍微倾斜或转动。

多露(duō lù)的意思:显露得太多,暴露得太多。

开关(kāi guān)的意思:指控制、调节或改变某种状态或情况的手段或方法。

离居(lí jū)的意思:指夫妻分居或家庭成员分离的情况。

流泉(liú quán)的意思:形容水流不断涌出,喻指文章或言辞流畅而有力。

莽莽(mǎng mǎng)的意思:形容茂密、繁盛的样子。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

平台(píng tái)的意思:指为人们交流、交往、合作提供方便条件的场所或机构。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

倾盖(qīng gài)的意思:指倾斜、翻倒。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

漱流(sòu liú)的意思:漱流是一个以水流洗涤口腔为比喻的成语,意思是用一种清洁的方法去清除污垢或恶习。

夙夜(sù yè)的意思:指早晚,形容时间长久,不分昼夜。

太息(tài xī)的意思:太息是一个表示悲伤、叹息的词语,用来形容心情沉重、忧愁或无奈。

同心(tóng xīn)的意思:指心思、意志、目标等完全一致,团结一心。

我所(wǒ suǒ)的意思:我所,指的是自己所拥有或所经历的事物或情况。

我思(wǒ sī)的意思:指自己思考,有所觉悟。

无营(wú yíng)的意思:没有准备,毫无防备。

引睇(yǐn dì)的意思:指通过某种手段或方式引起别人的注意或观察。

枕石(zhěn shí)的意思:指人们在困境中寻找支持和依靠。

长太息(cháng tài xī)的意思:形容长时间地叹息或长时间地休息。

翻译
草木茂盛的平原啊,鸟儿轻盈地飞翔往来。
我侧身远望,深深地叹息,独自徘徊。
牵着马缰,向着高处飞驰,难道不是日夜担忧行程多艰露重。
在清泉边漱口,枕石而眠,心无杂念,找到我的归宿。
虽同怀一心,却未能相见,只有书信传递思念。
岁月已晚,无从寻欢,我思念你,在门后期盼你的回望。
注释
草莽:茂盛的草地。
兮:语气助词。
平台:广阔的平原。
翩翩:轻盈的样子。
侧身:斜倚身体。
引睇:远望。
太息:叹息。
徘徊:犹豫不决。
揽:拉。
余辔:我的马缰。
高骛:向高处飞驰。
夙夜:日夜。
谓:认为。
行多露:行程艰难露重。
漱流泉:在泉水边漱口。
枕石:枕着石头睡觉。
憺:安心。
得我所:找到我的归宿。
同心:心意相通。
离居:分离居住。
倾盖:初次见面。
有书:通过书信。
岁既晏:年岁已晚。
无娱:无乐事。
开关:开门。
望余:期待我。
鉴赏

这首诗描绘了一种闲适自得、超然物外的生活状态。起始三句“草莽莽兮平台,鸟翩翩兮去来。侧身兮引睇,长太息兮徘徊。”通过对自然景象的描写,表达了诗人悠闲自在的情怀,那种侧身而立、长吁短叹的姿态,透露出一种淡泊明志的人生态度。

“揽余辔兮高骛,岂不夙夜兮谓行多露。”这里的“揽余辔”意味着停下马匹,休息片刻,而“岂不夙夜兮谓行多露”则是在反问,难道不是因为早晨出发,所以说旅途中遭遇了许多露水吗?这两句通过对时间和环境的描绘,强化了诗人对于自然界的顺应与融入。

“漱流泉兮枕石,憺无营兮得我所。”在这里,“漱流泉”、“枕石”形象地表达了一种宁静和谐的生活状态,而“憺无营兮得我所”则是说诗人已经找到了自己的精神寄托,不再追求外界的功名利禄。

“同心兮离居,未倾盖兮有书。”这一句表达了即便是在远离尘世、隐居山林的情况下,也能保持内心不变,还能够通过写作来记录自己的思想和情感。

最后,“岁既晏兮无娱,我思君兮君开关而望余。”诗人在这里感叹时光匆匆,自己却没有什么快乐可言,但他心里想念着远方的朋友,那位朋友也许会打开门扉,向外眺望,寻找诗人的踪迹。这两句流露出一种淡淡的怀念和对友情的珍视。

整首诗通过对自然景物的描写,以及对内心世界的抒发,展现了诗人超脱世俗、自得其乐的人生态度。

作者介绍
刘宰

刘宰
朝代:宋

刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
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