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《即事呈闳中顺之二年兄二首·其一》全文
宋 / 晁补之   形式: 七言律诗  押[真]韵

蠖轩屈首诗书人,自喻适志求伸

闻蝉熟寐竹簟见客一整乌纱巾

语言无味穷鬼志,香火有缘居士身。

明年得去不汲汲,种竹待笋犹须春。

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诗文中出现的词语含义

居士(jū shì)的意思:指居住在寺庙或道观里的人,也可泛指在家修行的人。

汲汲(jí jí)的意思:形容非常急切、急迫。

见客(jiàn kè)的意思:指见到客人或拜访客人。

明年(míng nián)的意思:明年指的是下一年,即即将到来的年份。

穷鬼(qióng guǐ)的意思:穷鬼指的是非常贫穷的人,形容贫困程度极深。

求伸(qiú shēn)的意思:指向别人求助、请求援助。

屈首(qū shǒu)的意思:低头,屈服

纱巾(shā jīn)的意思:纱巾是指用纱织成的巾帕,比喻言辞轻柔、委婉。

适志(shì zhì)的意思:适合自己的志向或目标。

诗书(shī shū)的意思:指文学艺术方面的知识和才能。

熟寐(shú mèi)的意思:

熟睡。《列子·周穆王》:“有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤,昼则呻呼而即事,夜则昏惫而熟寐。” 唐 柳宗元 《读书》诗:“倦极更倒卧,熟寐乃一苏。” 明 马愈 《马氏日抄·虾蟆》:“ 湑 熟寐,梦十三人乞命。”

书人(shū rén)的意思:指读书人,有学问的人。

无味(wú wèi)的意思:指缺乏味道或乏味无聊。

乌纱(wū shā)的意思:指黑色的头巾或面纱,也比喻隐藏真相或掩盖事实。

香火(xiāng huǒ)的意思:指庙宇或寺庙内的香火,也泛指宗教信仰的繁荣和兴旺。

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

语言(yǔ yán)的意思:形容说话无聊、无意义。

竹簟(zhú diàn)的意思:竹子编织的席子,比喻简朴的生活方式。

自喻(zì yù)的意思:自我比喻;自己比作。

乌纱巾(wū shā jīn)的意思:指黑色的头巾,比喻掩饰真相、隐瞒事实。

语言无味(yǔ yán wú wèi)的意思:形容言辞乏味,没有趣味。

注释
蠖轩:形容勤奋读书的样子。
屈首:低头。
诗书人:读书人。
适志:满足于自己的志向。
求伸:追求显达。
闻蝉:听到蝉鸣。
熟寐:熟睡。
白竹簟:洁白的竹席。
乌纱巾:古代官员的帽子。
语言无味:言语平淡无奇。
穷鬼志:穷困之人的志向。
居士身:佛教徒或文人士大夫的身份。
明年得去:来年有机会离开。
不汲汲:不再急切。
种竹待笋:等待竹笋生长。
犹须春:还需要等到春天。
翻译
勤奋读书的人像蠖虫般低头,自认为满足于志向并非追求显达。
听到蝉鸣熟睡在洁白竹席上,见到客人时会整理好黑色官帽。
言语平淡如无味,我如同穷困之人的志向,只因佛门香火而得以栖身。
来年如果能离开这里,我不再急切,等待春天竹笋生长还需时间。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作,题为《即事呈闳中顺之二年兄二首(其一)》。诗中,作者以“蠖轩屈首诗书人”自比,形象地描绘了一个埋头苦读、志向在诗书中的谦谦君子形象,暗示自己并非追求权势显赫,而是满足于内心所好。接下来,他通过“闻蝉熟寐白竹簟”和“见客一整乌纱巾”的细节,展现出他的闲适生活和对客人的礼貌。

“语言无味穷鬼志”一句,表明诗人并不追求华丽的言辞,更倾向于表达内心深处的情感,如同穷鬼一般质朴。而“香火有缘居士身”则暗示他可能过着僧道之间的隐居生活,与佛道结缘,心境淡泊。最后两句,“明年得去不汲汲,种竹待笋犹须春”,表达了诗人对未来生活的期待,虽然有些许从容,但仍需耐心等待时机,就像种植竹子等待春天的到来。

整体来看,这首诗体现了诗人淡泊名利、追求内心宁静的生活态度,以及对未来的淡定和希望。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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