百年（bǎi nián）的意思：百年表示一百年的时间，也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

不可（bù kě）的意思：指超出人们的理解和想象，无法用常规思维解释的事物或现象。

丁丁（dīng dīng）的意思：形容声音清脆、响亮。

谨行（jǐn xíng）的意思：谨慎行动，小心谨慎地行事。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

刻漏（kè lòu）的意思：形容时间过得很快，比喻光阴易逝。

来今（lái jīn）的意思：表示事物的发展、变化已经到了一个新的阶段或程度。

了当（liǎo dàng）的意思：明确、清楚，做事得当，没有任何问题或疑虑。

瞥然（piē rán）的意思：突然看到，一瞬间看清楚。

期月（jī yuè）的意思：指一段时间，通常用来表示相对较长的时间。

去来（qù lái）的意思：指人来去的动作或事物的往来。

然已（rán yǐ）的意思：事情已经发生或已经成为事实。

三代（sān dài）的意思：指祖父、父亲和子孙三代人。

刹那（chà nà）的意思：刹那意为极短的时间，瞬间。

慎言（shèn yán）的意思：谨慎地说话，避免冒犯他人或引起不必要的麻烦。

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

现前（xiàn qián）的意思：指事物出现或显露出来。

宣尼（xuān ní）的意思：指宣扬儒家思想，传播道德教化。

学佛（xué fó）的意思：

(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”

尧舜（yáo shùn）的意思：指古代传说中的两位圣君尧和舜，用来形容人的品德高尚、仁德兼备。

以降（yǐ jiàng）的意思：从高到低，从上到下

一日（yī rì）的意思：形容进步非常迅速，发展迅猛。

有言（yǒu yán）的意思：有话要说或有意见要表达。

云是（yún shì）的意思：云是是指事物变幻无常，难以捉摸。

则哲（zé zhé）的意思：指一个人聪明智慧，有着卓越的才智和见识。

知人（zhī rén）的意思：了解人的性格和能力，并恰当地安排工作或职位。

去来今（qù lái jīn）的意思：指过去和现在的事物或情况，表示时间的流转和事物的变化。

日复一日（rì fù yī rì）的意思：连续不断地重复、重复再重复

知人则哲（zhī rén zé zhé）的意思：通过了解他人，才能获得智慧。

这首诗以深邃的哲理和精炼的语言，探讨了时间、变化、自我认知以及道德修养等多个层面的主题。开篇“刻漏丁丁，刹那不停”描绘了时间流逝的不可逆转性，强调了时间的珍贵与紧迫感。接着，“日复一日，百年此声”进一步深化了对时间流逝的感慨，暗示了生命的短暂与无常。

“云是现前，瞥然已迁”则表达了事物变化迅速、转瞬即逝的特点，提醒人们要珍惜当下，把握眼前。接下来的“去来今者，名也非坚”指出事物的名称并非永恒不变，强调了世间万物的相对性和变化性。

“谓学佛言，佛无我分”部分，诗人借用佛教思想，探讨了自我认知与解脱的问题，提出了一种超越个体局限、追求精神自由的观点。随后，“了当忘物，不可为训”则告诫人们在追求精神境界时，不应过于执着于外物，但同时也指出这种观点难以成为普遍的教诲或准则。

“期月三年，宣尼有言。知人则哲，尧舜犹难”引用孔子的话，强调了了解他人、理解人性的智慧，同时指出即使是古代圣贤如尧舜，也难以完全做到这一点，体现了人性的复杂性和道德实践的难度。

“慎言谨行，古之君子”强调了言行一致的重要性，倡导君子应以谨慎的态度行事，体现了儒家伦理中的道德实践原则。

“恕必恕人，责斯责己”部分，诗人提出了宽恕他人的道德理念，并强调了自我反省的重要性，认为在道德实践中，应先责备自己，后宽恕他人，体现了儒家“仁”的核心价值观。

最后，“曰褒而贬，曰刺而誉”总结了道德评价的方式，指出在给予他人评价时，应既赞扬其优点，也指出其不足，通过正反两面的评价促进个人成长和社会进步。

整体而言，这首诗通过对时间、变化、自我认知、道德修养等主题的深刻探讨，展现了作者对人生、社会和道德问题的独到见解，语言凝练，寓意深远，具有很高的哲学价值和文学魅力。