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《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》全文
明 / 何南凤   形式: 古风  押[阳]韵

曾晰异三子,孔氏谓何伤

固知超世士,靡不具别肠

吾心诚自得何必霸与王。

蚁旋古磨上,谁克谙其详。

理绎数者,大都观场

智人静理会,临镜对新妆。

荣衰渐变好丑讵容商。

休认镜中影,而忘镜上光。

上元昨日倏忽端阳

佳人千里来,志气昂藏

不屑晚近姿,直欲游唐皇

极厥所究竟,遐哉何能量

祇恐儒释间,歧路尚徬徨。

所以我心迫,议论为之狂。

举世迓能变,在我独称常。

愿言衣里讨,明珠万无亡。

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诗文中出现的词语含义

昂藏(áng cáng)的意思:形容崇高、高尚的品质或境界。

别肠(bié cháng)的意思:形容感情深厚,情意绵绵,不忍离别。

不屑(bù xiè)的意思:对于某事或某人感到不屑一顾,不把其放在眼里。

不具(bù jù)的意思:没有、缺乏

超世(chāo shì)的意思:超越世界,超出尘世的境界。

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

独称(dú chēng)的意思:独自一人称号。

端阳(duān yáng)的意思:端阳是中国传统节日端午节的别称,也称为重阳节。端阳节是为了纪念中国古代爱国诗人屈原而设立的,同时也是为了纪念和祭祀祖先的节日。

观场(guān chǎng)的意思:指观察场面,了解情况。

好丑(hǎo chǒu)的意思:形容事物的美丑程度。

何伤(hé shāng)的意思:表示没有什么可伤心或可悲的事情

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

佳人(jiā rén)的意思:指美丽的女子,也可用来形容美好的事物或景色。

渐变(jiàn biàn)的意思:逐渐变化。

静理(jìng lǐ)的意思:指保持心境平静,理智思考问题。

究竟(jiū jìng)的意思:表示追求真相或事情的真实本质。

举世(jǔ shì)的意思:指在全世界范围内广为人知、人所共知的。

理绎(lǐ yì)的意思:理解并推演事物的发展趋势。

理会(lǐ huì)的意思:关心、注意、重视

临镜(lín jìng)的意思:指人在镜前照镜,审视自己的形象或行为。

明珠(míng zhū)的意思:指非常宝贵的东西或人才。

能量(néng liàng)的意思:指精力旺盛,精神饱满的状态。

歧路(qí lù)的意思:指道路分岔,选择困难,不知道该走哪条路。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

日渐(rì jiàn)的意思:逐渐地、渐渐地

荣衰(róng shuāi)的意思:指在荣誉或耻辱面前都能保持平静、不受干扰。

儒释(rú shì)的意思:儒释是指儒家和佛家两种不同的思想或学派。

上元(shàng yuán)的意思:指元宵节,也指元宵节时期。

世士(shì shì)的意思:指有德行、有才能的人。

倏忽(shū hū)的意思:突然、迅速

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

唐皇(táng huáng)的意思:指唐朝皇帝,也泛指君主或统治者。

晚近(wǎn jìn)的意思:指最近的一段时间或近几年的时间。

万无(wàn wú)的意思:形容没有一点儿希望。

谓何(wèi hé)的意思:表示疑问,询问原因或目的。

蚁旋(yǐ xuán)的意思:形容蚂蚁围绕食物或其他物体旋转。

议论(yì lùn)的意思:

◎ 议论 yìlùn
[comment;disucuss;exchange views on;talk over] 对某问题进行评议讨论
◎ 议论 yìlùn
[remark] 评议讨论时表示的意见

愿言(yuàn yán)的意思:指心中所愿的话语或要表达的意思。

智人(zhì rén)的意思:指聪明、有智慧的人。

志气(zhì qì)的意思:指一个人坚定的意志和追求成功的精神状态。

自得(zì dé)的意思:自我满足,自我得意

昨日(zuó rì)的意思:指过去的时间,即昨天。

鉴赏

这首诗由明代诗人何南凤创作,名为《星郎温生自上杭访余于齐昌同过端午于中洲寺佳句见示援笔属和以相印正云》。诗中蕴含了丰富的哲理思考,以及对人生、社会、自然的深刻洞察。

诗的开头部分“曾晰异三子,孔氏谓何伤”,借用了孔子教育弟子的故事,表达了对不同个性和才能的理解,指出每个人都有其独特之处,并非只有“霸”或“王”的追求才是价值所在。接下来,“蚁旋古磨上,谁克谙其详”则以蚂蚁在磨盘上的微小行动,隐喻人生的琐碎与不易被完全理解的复杂性。

“谭理绎数者,大都是观场”表明诗人对事物的思考和分析,认为大多数现象背后都有其规律可循。接着,“智人静理会,临镜对新妆”强调智慧之人能够冷静地理解事物的本质,如同照镜子般清晰地认识自我。

“荣衰日渐变,好丑讵容商”揭示了世间万物的无常变化,以及对美的主观评价。诗人告诫人们不应过于执着于表面的荣华或外在的美丑,而应更深入地理解内在的价值。

“休认镜中影,而忘镜上光”进一步深化了这一主题,提醒人们不应仅关注自己的形象(镜中影),而应认识到自身内在的光辉(镜上光)。

“上元如昨日,倏忽又端阳”通过时间的快速流逝,表达了对时光易逝的感慨。紧接着,“佳人千里来,志气火昂藏”描绘了一位远道而来的佳人,其志向高远,充满活力。

“不屑晚近姿,直欲游唐皇”则表达了对传统与创新的态度,佳人不满足于当前的风尚,渴望探索更高远的目标,甚至梦想着游历唐朝那样的辉煌时代。

“极厥所究竟,遐哉何能量”表达了对未知领域的探索精神,以及对未来的无限想象。最后,“祇恐儒释间,歧路尚徬徨”提醒人们在追求真理的过程中可能会遇到分歧,需要谨慎选择道路。

“所以我心迫,议论为之狂”表明诗人内心受到强烈的情感驱动,使得他的言论显得激进。然而,“举世迓能变,在我独称常”则展示了他对变革与稳定的看法,认为世界总在变化,但个人应坚守自己的原则。

“愿言衣里讨,明珠万无亡”表达了诗人希望从日常生活的细微之处寻找真谛,相信真正的价值不会轻易丢失。

整体而言,这首诗不仅展现了诗人深邃的思想和对人生的独特见解,还蕴含了对自然、社会、人性的深刻洞察,以及对理想与现实、传统与创新、稳定与变革之间关系的思考。

作者介绍

何南凤
朝代:明   字:道见   号:知非   籍贯:广东梅州兴宁市石马   生辰:1588-1651

何南凤(1588-1651),广东梅州兴宁市石马人,是佛教临济宗传人,又是才华横溢的诗人。字道见,家名觉从,号知非,又号雷山,又称半僧先生,初堂老人,牧原和尚,跛足道人。明代万历十六年(1588)生,清代顺治八年(1651)卒,终年六十五岁。
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