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《拟从幸玉霄公主山庄诗次王摩诘韵》全文
明 / 孙承恩   形式: 排律  押[麻]韵

迤?春明远,风光入望赊。从闻仙子宅,自出帝王家。

临幸天步鲜醲物华

回环碧落杰构接飞霞。

漫说银河泛,虚闻博望槎。

楼翔秦女凤,地产葛仙砂。

北阙崇瞻近,南山落照斜。

不因时省俗,亦或访桑麻

主贵应谁拟,宸游数未涯。

何须千里骏,自有七香车

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诗文中出现的词语含义

北阙(běi què)的意思:指高大的宫阙,比喻高峻的山峰或高耸入云的建筑物。

碧落(bì luò)的意思:碧落是一个形容词词语,意为蓝天或苍穹。它常用来形容天空的广阔和美丽。

博望(bó wàng)的意思:指远望、高瞻远瞩的意思。

宸游(chén yóu)的意思:指君王巡游、巡幸。

春明(chūn míng)的意思:春天的天明,指充满希望和活力的景象。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

地产(dì chǎn)的意思:指土地和房地产的意思。

风光(fēng guāng)的意思:指美丽的景色或者优美的环境。也指某人在社会上享有的声望和地位。

浮碧(fú bì)的意思:指水面上泛起的青绿色。也用来形容水中的景色美丽。

何须(hé xū)的意思:表示不需要或没有必要做某事,也可以用来劝告别人不必要的行动。

回环(huí huán)的意思:指事物的发展或变化经过一段时间后又回到原点,形成一个循环的过程。

杰构(jié gòu)的意思:指一个人的才能、能力或者建筑物的结构非常出众,超过一般水平。

临幸(lín xìng)的意思:指皇帝或高官拜访下属或平民百姓。

落照(luò zhào)的意思:指太阳落下来的光景,也用来形容太阳落山的景象。

漫说(màn shuō)的意思:随便说、胡说八道

明远(míng yuǎn)的意思:明亮遥远,形容光明的前途或远大的前程。

南山(nán shān)的意思:指的是南方的山,也可泛指高山。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

秦女(qín nǚ)的意思:指美丽动人的女子。

入望(rù wàng)的意思:指人物或景物进入视线,也可指事物展现出来。

桑麻(sāng má)的意思:形容人的穷困潦倒。

山落(shān luò)的意思:山峰落下,形容山势陡峭。

省俗(xǐng sú)的意思:指避免浪费、节省开支,也可指遵守礼节、避免冒犯他人。

天步(tiān bù)的意思:形容步伐轻快、灵活自如,如行走在天空一般。

王家(wáng jiā)的意思:指皇室或贵族家族的家庭。

物华(wù huá)的意思:指物品华丽繁盛,形容事物美丽繁荣的样子。

鲜醲(xiān nóng)的意思:指新鲜而美味的美酒。

仙子(xiān zǐ)的意思:指美丽、出尘脱俗的女子。

香车(xiāng chē)的意思:指华丽豪华的车辆,也可用来形容人的富贵。

银河(yín hé)的意思:指银河系,也指河流水系。

自出(zì chū)的意思:自己出来,指自己主动出现或自己发表。

博望槎(bó wàng chá)的意思:指眺望远方,希望达到更高境界或更广阔前景。

七香车(qī xiāng chē)的意思:形容人多而杂乱,像七香车一样拥挤。

鉴赏

这首诗描绘了皇家贵族的奢华生活与自然美景的融合,展现了明代文人对自然之美的向往和对皇家生活的想象。诗中运用了丰富的意象,如“仙子宅”、“帝王家”、“浮碧落”、“飞霞”、“银河”、“博望槎”等,营造了一种超凡脱俗、仙境般的氛围。

首句“迤逦春明远,风光入望赊”,以“迤逦”形容春光明媚的景象逐渐延伸,引出后文对美好风光的期待。“风光入望赊”则表达了诗人对远方美景的渴望与向往。

接下来的“从闻仙子宅,自出帝王家”两句,通过“仙子宅”与“帝王家”的对比,暗示了皇家生活的非凡与神秘,同时也流露出对仙境般生活的向往。

“临幸劳天步,鲜醲畅物华”描绘了皇家出行的壮观场面,以及对自然万物的充分欣赏与享受,体现了皇家的尊贵与奢华。

“回环浮碧落,杰构接飞霞”则进一步渲染了皇家建筑的宏伟与自然景色的壮丽,两者相得益彰,构成了一幅和谐美丽的画面。

“漫说银河泛,虚闻博望槎”两句,通过引用神话传说中的银河与博望槎,增添了诗歌的浪漫色彩,同时也表达了对未知世界的好奇与探索。

“楼翔秦女凤,地产葛仙砂”则将皇家建筑与古代传说中的仙人、仙术相结合,进一步丰富了诗歌的意境,赋予了作品更多的神秘与幻想元素。

“北阙崇瞻近,南山落照斜”描绘了皇家居所的地理位置,靠近皇宫,背靠青山,夕阳斜照,营造了一种既尊贵又宁静的生活环境。

最后,“不因时省俗,亦或访桑麻”表达了诗人对远离尘嚣、亲近自然的向往,而“主贵应谁拟,宸游数未涯”则表达了对皇家权力与地位的敬畏与赞美。

整首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘,展现了明代文人对理想生活状态的追求与向往,同时也反映了当时社会对皇家生活的普遍认知与审美倾向。

作者介绍
孙承恩

孙承恩
朝代:明

(1485—1565)松江华亭人,字贞父(甫),号毅斋。孙衍子。正德六年进士。授编修,历官礼部尚书,兼掌詹事府。嘉靖三十二年斋宫设醮,以不肯遵旨穿道士服,罢职归。文章深厚尔雅。工书善画,尤擅人物。有《历代圣贤像赞》、《让溪堂草稿》、《鉴古韵语》。
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