案头（àn tóu）的意思：指案子上的事物，也比喻工作、学习的地方。

白衣（bái yī）的意思：指白色的衣服，也用来比喻清白无辜的人。

不肯（bù kěn）的意思：不愿意，不肯接受或执行某种要求或建议。

参同（cān tóng）的意思：指心灵相通，思想一致，互相理解、信任并合作的关系。

长啸（cháng xiào）的意思：指高声长时间地吹口哨或吹号角等发出的声音

朝露（zhāo lù）的意思：指事物短暂存在、易逝的现象。

尘世（chén shì）的意思：指人世间的尘土世界，泛指俗世间的喧嚣纷扰、浮躁繁杂的世界。

成书（chéng shū）的意思：指已经完成、定稿、成文的书籍或文件。

赤虬（chì qiú）的意思：形容龙的颜色红得像火一样，也用来形容人的脸色红得像火一样。

冲举（chōng jǔ）的意思：指在困境中奋力向上，努力克服困难，冲破阻碍。

传语（chuán yǔ）的意思：通过言语传递信息或者传达意思。

垂髫（chuí tiáo）的意思：指小孩子的头发还没有长齐，即指年幼的孩子。

大罗（dà luó）的意思：形容规模庞大，众多而壮观。

大还（dà hái）的意思：指回报或报答的力量或规模很大。

丹霄（dān xiāo）的意思：丹霄指红霞满天，形容晴朗明亮的天空。

点易（diǎn yì）的意思：轻而易举，非常容易

飞动（fēi dòng）的意思：指迅速移动，快速活动。

浮荣（fú róng）的意思：指虚浮的荣华富贵，形容表面上的繁华或荣耀，实际上是虚假的、不持久的。

乖龙（guāi lóng）的意思：指人有才华但不得志，或者指事物有潜力但尚未展现。

何物（hé wù）的意思：指某个人或事物的真实面目、本质；也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

还山（hái shān）的意思：指被逐出的人重新回到原来的地方，也可比喻恢复原状或解决问题。

黄金（huáng jīn）的意思：指黄金这种贵重的金属，也可用来比喻非常宝贵、珍贵的事物。

恍惚（huǎng hū）的意思：形容思想或感觉迷糊，不清晰或不真实。

家兄（jiā xiōng）的意思：指家庭中年纪较大的兄弟。

金坛（jīn tán）的意思：指得到贵人的庇佑，获得好运或者成功。

龙兴（lóng xīng）的意思：指龙重新崛起，表示强大的力量重新展现或兴盛。

蓬户（péng hù）的意思：指房屋破旧不堪，草木丛生，无人居住的样子。

屈指（qū zhǐ）的意思：屈指是指用手指弯曲来表示数字的动作，成语屈指则表示极少的数量。

三山（sān shān）的意思：形容事物数量多、庞大。

山长（shān cháng）的意思：指山势高耸，形容山峰、山势高大。

神王（shén wáng）的意思：指具有超凡能力或非凡才华的人物。

十万（shí wàn）的意思：指数量众多，形容数量非常庞大。

霜空（shuāng kōng）的意思：指天空中出现霜的现象，也用来比喻事物的变化或转折。

濯足（zhuó zú）的意思：指洗净脚足，泛指放松休息，解除疲劳。

韦编（wéi biān）的意思：形容事物繁多、琐碎、杂乱。

文案（wén àn）的意思：

◎ 文案 wén’àn
(1) [official documents and letters]∶指官衙中掌管档案、负责起草文书的幕友,亦指官署中的公文、书信等
(2) [people in charge of official documents and letters]∶管理文案的人员

握手（wò shǒu）的意思：两人用手相互握住，表示友好、合作、祝贺等。

羲文（xī wén）的意思：指古代帝王的文章、书信。

相逢（xiāng féng）的意思：指两个人在某个地方、某个时间相遇。

兄弟（xiōng dì）的意思：指兄弟之间的亲情关系，也可泛指亲密的朋友关系。

言言（yán yán）的意思：言语，说话

瀛海（yíng hǎi）的意思：指广阔无边的大海，也用来形容广阔无垠的事物。

择日（zé rì）的意思：选择适宜的日子进行某项活动

谪籍（zhé jí）的意思：被贬谪到外地，失去原有身份和地位。

珍重（zhēn zhòng）的意思：对某人或某物非常重视，非常珍贵，十分关心。

白衣相（bái yī xiāng）的意思：指人的容貌、仪态端庄洁白，形象出众。

华阳洞（huá yáng dòng）的意思：指一个人的心思深沉，内心世界丰富，不易被外界所触动。

九节杖（jiǔ jié zhàng）的意思：九节杖是指有九节的棍棒，比喻法律的严明和严格执行。

此诗由明代诗人胡应麟所作，名为《金坛邓孺孝以易诠见寄赋答时舟过京口》。诗中描绘了邓孺孝以易学之诠寄赠，诗人胡应麟在舟行至京口之时，接收到这份珍贵的礼物，并赋诗以答。

首句“垂髫梦入华阳洞”，以孩童入梦华阳洞的隐喻，引出对知识探索的向往与神秘感。接着“耳割乖龙兴飞动”一句，通过夸张的手法，表达了对知识获取的渴望和内心的激动。随后，“茅家兄弟骑赤虬，握手胡生唤珍重”描绘了一幅兄弟携手，与胡生（可能是指作者自己）共勉的画面，体现了知识传承与友情的重要性。

“金坛坛上邓伯羔，谪籍何年离大茅”两句，将邓孺孝比作金坛上的邓伯羔，暗示其虽遭贬谪，但依然坚守学问，不改初心。接下来的“三山长啸俯六合，濯足瀛海霜空高”则展现了邓孺孝在学问上的追求与成就，如同站在三山之上，俯瞰六合，洗足于瀛海，高远而超脱。

“点易研朱闭蓬户，尘世浮荣瞥朝露”描述了邓孺孝在闭门研习易学，不为尘世浮华所动，只关注学问本身的情景。紧接着的“韦编几绝不肯休，恍惚羲文案头晤”则进一步强调了邓孺孝在学问上的执着与深入，仿佛与古代圣贤伏羲对话，探讨易学的奥秘。

最后，“成书寄我十万言，言言尽抉参同诠。丹霄择日待冲举，何物黄金称大还”表达了邓孺孝寄赠给胡应麟的易学著作，内容丰富，言简意赅，深得真谛。胡应麟期待着在理想的天空中，与邓孺孝一同飞翔，追求更高的学问境界。

“还山高拄九节杖，一见初成讶神王。传语山中白衣相，屈指相逢大罗上”则是胡应麟对未来的展望，想象着与邓孺孝再次相见时的场景，如同遇见神明一般惊喜，期待着在更高的精神层面相遇，共同探讨宇宙真理。

整首诗通过对邓孺孝学问追求的赞美，以及两人之间深厚友谊的描绘，展现了明代文人对于知识的热爱与追求，同时也体现了他们之间的相互激励与支持。