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《傀儡石砚歌》全文
清 / 吴玉麟   形式: 古风  押[陌]韵

傀儡之山有美石,小者如掌大如席。

生番蟠踞此山中,杀人为雄首充积

遂令山下少人行,石亦因之埋沙碛

傍山之侧有熟番,风俗通解唐译。

今年客贾其中,偶携片石车轭

到家留作捣衣砧,敲扑崩馀仅盈尺。

乍见之心暗惊,乞得归来护惜

杜门十日琢磨,制成一砚方而泽。

环腰痕似火捺红,数点斑如鸲眼碧。

致密不燥亦不渗,笔与相安莫逆

平生有癖似米颠蕉叶罗纹拱璧

此石真堪鼎足分,晨夕相需忍暂释?

天涯知己偶然,谁向尘中破资格

摩挲一度咨嗟多少奇材弃掷

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诗文中出现的词语含义

车轭(chē è)的意思:指夫妻或朋友之间和睦相处,共同努力。

晨夕(chén xī)的意思:指早晨和晚上,泛指时间的两个极端,表示整天、一天到晚。

充积(chōng jī)的意思:积累充足,充分储备。

捣衣(dǎo yī)的意思:指人们一起努力,共同完成一项工作或任务。

到家(dào jiā)的意思:达到最高水平或程度,完全掌握

鼎足(dǐng zú)的意思:形容三者势均力敌,互不相让。

杜门(dù mén)的意思:闭门不出,不与外界交往。

多少(duō shǎo)的意思:表示数量或程度的不确定,有时也表示询问。

风俗(fēng sú)的意思:指一定地区或群体长期形成的社会习俗和风尚。

拱璧(gǒng bì)的意思:指人们争相称赞或拥护某个人或某种事物。

鸲眼(qú yǎn)的意思:形容人眼神犀利,充满警觉。

归来(guī lái)的意思:返回原处或归还原处。

护惜(hù xī)的意思:珍惜、保护和爱护。

火捺(huǒ nà)的意思:形容火势猛烈,迅速蔓延。

蕉叶(jiāo yè)的意思:指蕉叶的形状,比喻事物的片面或表面现象。

今年(jīn nián)的意思:指当前这一年,即指现在或最近的一年。

客贾(kè jiǎ)的意思:指贾客。

傀儡(kuǐ lěi)的意思:指被人操纵或控制的人,没有自主意识和自主行动能力。

留作(liú zuò)的意思:留下来作为纪念或证据

罗纹(luó wén)的意思:指纹纹路交错、错综复杂的样子。

米颠(mǐ diān)的意思:形容人的举止、言谈轻浮、不严肃。

摩挲(mā sɑ)的意思:指用手轻轻地触摸、揉捏,以表达关心、慰问或安慰。

莫逆(mò nì)的意思:指非常亲密的朋友或至交好友。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

蟠踞(pán jù)的意思:指在一个地方驻扎或占据重要地位。

片石(piàn shí)的意思:片石的意思是指独立的个体,也可以指个人在团体中的独立行动。

平生(píng shēng)的意思:指一个人一生的时间。

奇材(qí cái)的意思:指非常聪明、才华出众的人。

其中(qí zhōng)的意思:表示在众多事物中的一部分或一个选项中。

弃掷(qì zhì)的意思:将某物视为破旧的鞋子般抛弃,比喻对人或物不重视或不珍惜。

敲扑(qiāo pū)的意思:形容行动迅速、积极主动、果断。

人为(rén wéi)的意思:由人为主动创造或引起的事物或行为。

沙碛(shā qì)的意思:指沙漠中的沙丘和沙地。

少人(shǎo rén)的意思:指人数稀少,少之又少。

生番(shēng fān)的意思:指新生的番人,也泛指新来的外族人。

十日(shí rì)的意思:指时间很短暂,只有短短的十天。

数点(shǔ diǎn)的意思:计算、数数

天涯(tiān yá)的意思:指天边,引申为指遥远的地方或极远的地方。

通解(tōng jiě)的意思:通解是指能够解决问题的一种普遍方法或答案。

相需(xiāng xū)的意思:相互需要,互相依赖

相安(xiāng ān)的意思:指双方或多方相互安宁、和平共处。

压车(yā chē)的意思:指车辆拥挤,行驶缓慢。

一度(yí dù)的意思:一时;一段时间

乍见(zhà jiàn)的意思:初次见面或突然见到某人或某物。

致密(zhì mì)的意思:非常紧密,密度很高。

知己(zhī jǐ)的意思:指真正了解自己、与自己心灵相通的朋友。

琢磨(zuó mo)的意思:琢磨是一个形容词,用来形容思考、探索和思索的过程。它表示经过深入思考和研究后获得的理解和洞察力。

资格(zī gé)的意思:指某人具备或符合担任某个职位、角色或参与某项活动的条件和要求。

咨嗟(zī jiē)的意思:形容声音微弱,低声叹息。

鉴赏

这首《傀儡石砚歌》由清代诗人吴玉麟所作,通过生动的描绘,展现了傀儡山中奇特美石的非凡魅力及其最终化为实用之物——石砚的转变过程。

开篇以“傀儡之山有美石”引入,形象地描述了山中蕴藏的珍贵石材。接着,“小者如掌大如席”的比喻,既展示了石头的大小多样,也暗示了其形状各异,丰富多姿。随后,“生番蟠踞此山中,杀人为雄首充积”,通过夸张的手法,描绘出一种原始、野蛮的生活状态,与后文形成鲜明对比。

“遂令山下少人行,石亦因之埋沙碛”两句,揭示了由于山中环境险恶,人们避而远之,导致这些美石被埋没在荒漠之中,未被发现和利用。转折之处,诗人笔锋一转,引出“傍山之侧有熟番,风俗颇通解唐译”。这里的“熟番”指的是较为文明、懂得与外界交流的族群,他们发现了这些美石,并将其带出了山林,使之得以重见天日。

接下来,“今年有客贾其中,偶携片石压车轭”描述了一位商人偶然间发现了这些美石,并将其带回家乡。经过一番雕琢,这些原本埋没于沙碛中的石头,最终成为了一件实用的艺术品——砚台。“到家留作捣衣砧,敲扑崩馀仅盈尺”,这里巧妙地将石头的用途从观赏转向了实用,体现了人类对自然美的发掘与利用。

诗人对这块石砚的评价极高,称其“致密不燥亦不渗,笔与相安墨莫逆”,强调了它作为砚台的优良品质,能够与文房四宝(笔、墨、纸、砚)和谐共处,是文人雅士不可或缺的伴侣。最后,“平生有癖似米颠,蕉叶罗纹宝拱璧”,以宋代著名书法家米芾的嗜好类比,进一步赞美了这块石砚的珍贵与独特。

整首诗不仅描绘了傀儡石的美丽与价值,还蕴含了对自然之美的珍惜与对人类智慧的颂扬。通过诗人细腻的笔触,我们仿佛能感受到那份对美好事物的追求与珍视,以及对平凡生活中不凡之美的发现与欣赏。

作者介绍

吴玉麟
朝代:清

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