蔼蔼（ǎi ǎi）的意思：形容人的品德温和和善。

况复（kuàng fù）的意思：况复是一个古代汉语成语，意为“况且还有”，表示一种进一步的陈述或补充。

琅玕（láng gān）的意思：形容珍贵、美好的东西。

淇澳（qí ào）的意思：指一个地方风景优美，水清景美。

润泽（rùn zé）的意思：指滋润、滋养，使之充满活力和生机。

声诗（shēng shī）的意思：指声音如诗，形容音乐、歌唱等声音悦耳动听，有诗意。

圣域（shèng yù）的意思：指圣人、贤人的领域，也指神圣不可侵犯的地方。

圣贤（shèng xián）的意思：指具有高尚品德和卓越才能的人。

霜霰（shuāng xiàn）的意思：形容寒冷的天气，也比喻严寒的环境或气氛。

挺拔（tǐng bá）的意思：形容身材或物体挺直高大。

托根（tuō gēn）的意思：指依靠某个人或事物的支持或帮助来解决问题或取得成功。

希圣（xī shèng）的意思：希望得到圣人的指点或帮助。

有志（yǒu zhì）的意思：有远大的志向和抱负。

正色（zhèng sè）的意思：指脸色严肃、表情庄重，表示态度坚决、认真严肃。

这首诗描绘了竹子在自然环境中的生长状态与内在品质，同时也借物喻人，表达了对高尚人格的赞美和追求。

首句“蔼蔼碧琅玕，托根傍苔石”，以“蔼蔼”形容竹林的茂盛，以“碧琅玕”比喻竹子的翠绿，生动地展现了竹子在苔石旁生长的景象，营造出一种清新自然的氛围。

接着，“挺拔霜霰馀，苍然含正色”两句，通过“挺拔”、“霜霰馀”、“苍然”等词语，描绘了竹子在经历严寒之后依然坚韧不屈的形象，以及其深沉而正直的色彩，体现了竹子的坚韧与高洁。

“况复新雨过，薿薿增润泽”则进一步描述了竹子在雨水滋润后更加生机勃勃的状态，形象地表现了竹子的生命力与自然界的和谐共生。

最后，“伟哉卫武公，学已跻圣域”将竹子与古代的卫武公相联系，通过“伟哉”一词表达对竹子品格的赞叹，并暗示竹子所象征的高尚人格与圣贤之学的相通之处。

“淇澳播声诗，托此比其德”引用《诗经》中关于淇澳竹林的诗句，进一步强调竹子作为道德典范的地位，通过“播声诗”与“比其德”的对比，凸显了竹子在文化与道德层面的深远影响。

整首诗通过对竹子自然生长状态的描绘，以及对其内在品质的赞美，不仅展现了竹子的美丽与坚韧，更寄托了对高尚人格的向往与追求，体现了诗人对自然与人文之间和谐关系的深刻理解。