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《偈颂十首·其五》全文
宋 / 释昙密   形式: 偈颂

即心即佛非心非佛。

不是心,不是佛,不是物,半夜虚空揣出骨。

十分描摸画难成,试问诸人何物

呵呵咄咄咄。

拶倒门前大案山,抟风放出辽天鹘。

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诗文中出现的词语含义

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

不是(bú shì)的意思:表示否定、不属实或不符合实际

咄咄(duō duō)的意思:形容气势威严,态度强硬。

放出(fàng chū)的意思:释放、发表、公布。

非心(fēi xīn)的意思:非常认真,毫不马虎

呵呵(hē hē)的意思:表示嘲笑、嘲讽或不以为然的态度。

何物(hé wù)的意思:指某个人或事物的真实面目、本质;也可以用来表示对某人或某事的疑问、质疑。

辽天(liáo tiān)的意思:形容广阔无边际、无边无际。

描摸(miáo mō)的意思:触摸、摸索、探索

试问(shì wèn)的意思:用于引出问题或者表示询问的措辞

十分(shí fēn)的意思:非常、非常地

虚空(xū kōng)的意思:指没有实质内容或没有意义,空无一物。

诸人(zhū rén)的意思:指众多的人,大家,所有人。

抟风(tuán fēng)的意思:指风势猛烈,形容风势强大。

即心即佛(jí xīn jí fó)的意思:即心即佛,意为心与佛不分离,即心即佛的境界。表示修行者在修行过程中,要将心与佛融为一体,心中有佛,佛在心中。

鉴赏

这首诗是宋代禅宗僧人释昙密的作品,以简洁明快的语言表达了禅宗的核心理念——心性空寂。"即心即佛,非心非佛",强调了心与佛的本质同一,却又超越于形式和概念之上,暗示了佛性并非外在的实体,而是内在自性的体现。"不是心,不是佛,不是物"进一步深化了这种无我、无相的观念,认为一切皆不可执著。

"半夜虚空揣出骨"运用比喻,形象地描绘了在寂静的夜晚,心灵如同在虚空中探寻真理,剥去一切表象,直达本质。"十分描摸画难成,试问诸人是何物"则质疑任何形式的描述和定义都无法完全捕捉到佛性的真谛。

最后几句"阿呵呵,咄咄咄"以笑声表达领悟后的豁然开朗,"拶倒门前大案山,抟风放出辽天鹘"则象征着通过禅修打破执着,如猛禽般自由翱翔于广阔天空,超越世俗束缚。

总的来说,这首偈颂以禅宗特有的机锋和象征手法,引导读者体悟到心性空灵、无我之境,体现了禅宗追求直指人心、见性成佛的修行路径。

作者介绍

释昙密
朝代:宋

释昙密(一一二○~一一八八),号混源,俗姓卢,天台(今属浙江)人。年十二去家,师资福道荣。十六圆具,习台教,弃依大慧于径山。后历访名宿,无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘,豁然契悟。即往梅阳,参见妙喜,历四载。孝宗乾道七年(一一七一),出住苕溪上方,次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年(一一八四),诏居净慈。十五年示寂,年六十九。为南岳下十七世,教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。
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