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《赠谢安诗》全文
魏晋 / 孙绰   形式: 四言诗

缅哉冥古,邈矣上皇。夷明太素,结纽灵纲

不有其一,二理曷彰。幽源散流玄风吐芳。

芳扇则歇,流引则远。朴以凋残,实由英剪。

捷径交轸,荒涂莫践。超哉冲悟,乘云独反。

青松负雪,白玉经飙。鲜藻弥映,素质逾昭。

凝神内湛,未醨一浇。遂从雅好高跱九霄

洋洋浚泌,蔼蔼丘园。庭无乱辙,室有清弦。

足不越疆,谈不离玄。心凭浮云,气齐皓然

仰咏道诲,俯膺俗教天生而静,物诱则躁。

全由抱朴,灾生发窍。成归前识,孰能默觉。

暧暧幽人,藏器掩曜。涉易知损,栖才测妙。

交存风流,好因维絷自我不遘,寒暑三袭

汉文延贾,知其弗及。戴生之黄,不觉长揖

与尔造玄,迹未偕入。鸣翼既舒,能不鹤立

整翰望风,庶同遥集

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诗文中出现的词语含义

暧暧(ài ài)的意思:形容光线昏暗、微弱。

蔼蔼(ǎi ǎi)的意思:形容人的品德温和和善。

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

抱朴(bào piáo)的意思:指人保持朴素、真实、纯洁的品质。

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

不离(bù lí)的意思:不分离、不离开

不觉(bù jué)的意思:不知不觉、无意中

长揖(cháng yī)的意思:长时间的鞠躬行礼

乘云(chéng yún)的意思:乘坐云彩,形容人物飞黄腾达,地位显赫。

道诲(dào huì)的意思:传授道德教诲,引导人们正确行为的教导。

凋残(diāo cán)的意思:指花木凋谢、植物凋零,形容事物衰败、残破无存。

风流(fēng liú)的意思:指人的品貌、言谈举止等方面优雅、有魅力。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

弗及(fú jí)的意思:无法及到;不能够达到

高跱(gāo zhì)的意思:形容人的身手敏捷,动作轻盈。

汉文(hàn wén)的意思:指汉字书写的文字。

皓然(hào rán)的意思:形容光明、明亮、清澈。

鹤立(hè lì)的意思:形容人或物独特、出众,高人一等。

交存(jiāo cún)的意思:指将财物、文件等交给特定的人或机构保管或保存。

捷径(jié jìng)的意思:指能够迅速达到目的的方法或途径。

九霄(jiǔ xiāo)的意思:形容非常高远,极其广阔。

灵纲(líng gāng)的意思:指事物的核心或重要部分,也指事物的灵魂。

能不(néng bù)的意思:表示不可避免、难以避免。

凝神(níng shén)的意思:集中注意力,专心致志

前识(qián shí)的意思:预感或预知未来的能力。

青松(qīng sōng)的意思:指品质高尚、坚定不移的人或事物。

丘园(qiū yuán)的意思:指智慧高深、学识渊博的人。

散流(sàn liú)的意思:散布、分散出去

三袭(sān xí)的意思:指连续三次袭击或攻击。

上皇(shàng huáng)的意思:指退位的皇帝或太上皇。

生发(shēng fā)的意思:指事物发展壮大、繁荣昌盛。

素质(sù zhì)的意思:指一个人的综合素质和修养水平,包括道德品质、学识能力、文化素养等方面。

俗教(sú jiào)的意思:指迷信、谬误的宗教信仰或教条。

太素(tài sù)的意思:指人的品德高尚,行为端正,不为外物所动。

天生(tiān shēng)的意思:与生俱来,天赋的,本性的。

望风(wàng fēng)的意思:指在风向上察看敌情,发现敌人的行踪。也比喻在某种情况下负有监视、提醒或保护的责任。

维絷(wéi zhí)的意思:指保持纯洁、廉正的品德和行为,不受外界诱惑的人。

物诱(wù yòu)的意思:用物品来引诱别人,使其陷入困境或受到诱惑。

鲜藻(xiān zǎo)的意思:形容文章或诗词的内容清新,意境美好。

玄风(xuán fēng)的意思:指神秘莫测、难以捉摸的风格或气质。

雅好(yǎ hǎo)的意思:指品味高雅、追求高尚的兴趣爱好。

洋洋(yáng yáng)的意思:形容充满自信、自豪、得意的样子。

遥集(yáo jí)的意思:指人或事物分散在远离的地方,不集中在一起。

幽源(yōu yuán)的意思:幽静的泉源,指幽深的源头。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

有清(yǒu qīng)的意思:有清指事物有清晰、明确的界限或界面。

玉经(yù jīng)的意思:指珍贵的经书或古代传世的经典著作。

造玄(zào xuán)的意思:制造神秘、模糊不清的事物或情况。

整翰(zhěng hàn)的意思:整理文书、文件。

自我(zì wǒ)的意思:指一个人对自己的认识、评价和意识。

鉴赏

这首诗是孙绰在魏晋时期所作的《赠谢安诗》,通过对自然界的描绘和对人物品性的赞美,展现了诗人对道家哲学的深刻理解与追求。诗中运用了丰富的意象和隐喻,表达了对谢安高尚人格的敬仰和对其道德修养的推崇。

“缅哉冥古,邈矣上皇”,开篇即以深远的历史视角,将读者引入一个超越时空的境界,暗示了对谢安卓越品质的追溯与敬仰。

“夷明太素,结纽灵纲”描绘了谢安如同天地初开时的纯净与秩序,他的存在如同灵性之网的纽带,维系着世间万物的和谐。

“不有其一,二理曷彰”强调了谢安作为道德典范的重要性,他的存在使得善恶、正邪等对立面得以彰显。

“幽源散流,玄风吐芳”通过自然景象的描绘,象征谢安的美德如同深邃的源泉,滋养着周围的人们,其道德风范如同玄妙的清风,散发出芬芳。

“芳扇则歇,流引则远”暗示了谢安的美德虽如清风般短暂,但其影响却深远持久。

“青松负雪,白玉经飙”以自然界的坚贞不屈之物,比喻谢安在逆境中的坚守与高洁。

“凝神内湛,未醨一浇”表达了谢安内心的深邃与纯净,不受世俗的污染。

“遂从雅好,高跱九霄”赞扬谢安追求高雅的生活方式,其精神境界达到了极高的层次。

“洋洋浚泌,蔼蔼丘园”描绘了谢安生活的宁静与和谐,如同山间清泉,滋润着心灵的田园。

“足不越疆,谈不离玄”体现了谢安言行举止的高洁与深邃,无论是在日常生活中还是在交谈中,都充满了哲思。

“心凭浮云,气齐皓然”形容谢安的心境如同飘浮的白云,纯洁无瑕,其气质如同皓月般明亮。

“仰咏道诲,俯膺俗教”表达了对谢安道德教诲的崇敬,以及对其生活态度的认同。

“天生而静,物诱则躁”揭示了人性的本真与外界诱惑之间的矛盾,强调了谢安能够保持内心平静的难能可贵。

“全由抱朴,灾生发窍”指出道德修养的来源在于内心的纯朴,而非外在的功利。

“成归前识,孰能默觉”表达了对谢安能够洞察先机、默默觉醒的赞叹。

“暧暧幽人,藏器掩曜”描绘了谢安如同隐居的智者,隐藏着自己的才华而不显山露水。

“涉易知损,栖才测妙”体现了谢安在面对困难时的智慧与从容,以及在享受生活时的品味与洞察。

“交存风流,好因维絷”表达了谢安与朋友间的深厚情谊,以及在交流中共同追求美好事物的态度。

“自我不遘,寒暑三袭”表达了诗人对自身未能与谢安相遇的遗憾,以及对时间流逝的感慨。

“汉文延贾,知其弗及”引用历史典故,表达了对谢安道德品质的敬仰,同时也暗示了自己与谢安之间的差距。

“戴生之黄,不觉长揖”描述了诗人对谢安的尊敬之情,如同见到尊贵之人的礼节。

“与尔造玄,迹未偕入”表达了诗人与谢安在追求真理道路上的共鸣,尽管未能完全同行。

“鸣翼既舒,能不鹤立”以鸟儿展翅飞翔的形象,比喻谢安的道德风范如同鹤立鸡群,令人瞩目。

“整翰望风,庶同遥集”表达了诗人希望与谢安的精神相会,共同追求高远的目标。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了对谢安高尚人格的赞美与敬仰,同时也反映了诗人对道德修养和个人精神追求的深刻思考。

作者介绍
孙绰

孙绰
朝代:魏晋   字:兴公   籍贯:东晋太原中都(今晋中榆次)   生辰:314—371

孙绰(314—371),字兴公,东晋玄言诗人。中都(今山西平遥)人。为廷尉卿,领著作。少以文才称,温、王、郄、庾诸君之薨,必须绰为碑文,然后刊石。尤工书法,张怀瓘书估列入第四等。卒年五十八。《晋书本传、法书要录》。曾任临海章安令,在任时写过著名的《天台山赋》。其善书博学,是参加王羲之兰亭修禊的诗人和书法家。
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