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《泉山为新安吴以魁作》全文
明 / 庄昶   形式: 古风  押[阳]韵

吾庐山麓,濯吾足兮泉央。

斯人何为,随吾道行藏

圣人在上,慕洗耳兮虞唐。

泉有鱼兮活活,山有木兮苍苍

箕颍不见,聊自适徜徉

如有我兮梦卜,胡斯世兮敢忘。

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诗文中出现的词语含义

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

苍苍(cāng cāng)的意思:苍翠茂盛、郁郁葱葱的样子

徜徉(cháng yáng)的意思:指闲适自在地行走或游玩,心情舒畅,不受拘束。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

活活(huó huó)的意思:形容非常痛苦或勉强支撑下来

箕颍(jī yǐng)的意思:箕颍是指箕和颍两个地名,用来比喻人们过度注重小节而忽视大局。

梦卜(mèng bǔ)的意思:预测梦境,揣摩未来

山麓(shān lù)的意思:山脚下,指山的脚下或山脚附近的地方。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

斯世(sī shì)的意思:指现世、此世间。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

吾庐(wú lú)的意思:指自己的住所或居所。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

洗耳(xǐ ěr)的意思:指洗净耳朵,比喻听到了美好的言论或音乐等,使人感到舒适。

行藏(xíng cáng)的意思:指一个人的言行举止、行为表现。

在上(zài shàng)的意思:指在某个位置、地方或者身份上居高临下,具有统治、掌控或者支配的意义。

自适(zì shì)的意思:

◎ 自适 zìshì
[self-ease] 自我舒适

鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居山林、亲近自然的生活状态与心境。开篇“结吾庐兮山麓,濯吾足兮泉央”两句,诗人选择在山脚建立自己的居所,并在清澈的泉水中洗涤双脚,展现了一种与自然和谐共处的生活方式。

“邈斯人兮何为,随吾道兮行藏”则表达了诗人对自身追求的思考与坚持,他似乎在问自己为何而存在,又为何而行动,但最终选择了遵循内心的道路,无论是进退还是隐匿,都随心所欲。

“知圣人兮在上,慕洗耳兮虞唐”两句,诗人表达了对古代圣贤的仰慕之情,希望像伯夷、叔齐那样,远离尘嚣,保持内心的纯净与高洁。

接下来,“泉有鱼兮活活,山有木兮苍苍”描绘了山间清泉中的生机与山林的苍翠,进一步强调了与自然的亲密关系。

“慨箕颍兮不见,聊自适兮徜徉”中,“箕颍”是古代两位隐士的代称,诗人感叹于古代隐士的不可见,但同时也满足于自己的闲适生活,悠然自得地在山林间漫步。

最后,“如有我兮梦卜,胡斯世兮敢忘”表达了诗人对于未来和世界的思考,即使在梦境中也能预知未来,但对于现实世界,他不敢忘记自己的责任与使命。

整体而言,这首诗通过描绘诗人隐居山林的生活场景,展现了其对自然的热爱、对古代圣贤的敬仰以及对个人生活的深刻思考,体现了明代文人崇尚自然、追求精神自由的文化倾向。

作者介绍
庄昶

庄昶
朝代:明

庄昶(1437~1499)明代官员、学者。字孔暘,一作孔阳、孔抃,号木斋,晚号活水翁,学者称定山先生,汉族,江浦孝义(今江苏南京浦口区东门镇)人。成化二年进士,历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费,不愿进诗献赋粉饰太平,与章懋、黄仲昭同谪,人称翰林四谏。被贬桂阳州判官,寻改南京行人司副。以忧归,卜居定山二十余年。弘治间,起为南京吏部郎中。罢归卒,追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。
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