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《靖安胡氏所蓄观音赞》全文
宋 / 释德洪   形式: 赞

稽首净智甘露门,稽首无碍悲愿海。

稽首紫金光聚山,稽首心精遗闻地。

愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山。

令我一切刹尘中,见此百福月面

菩萨常念诸众生譬如慈母忆怜子。

子若昼夜常念母,母子百劫必相见

如针之契诸磁石,如雷之文于象牙

皆即自然如是应,非诸心识思量

鹰巢现形蚌中出,化为画女并鱼师

皆随众生心所变,一一成办无遗馀。

妙哉三十二应身,一十四种无畏力。

愿于一念净心现,譬如秋月止水

一切众生见者闻,皆入圆通三昧海。

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诗文中出现的词语含义

百福(bǎi fú)的意思:指幸福、吉祥、好运连连。

悲愿(bēi yuàn)的意思:悲愿是指内心深处的悲伤和愿望,形容人心情沉重、愿望难以实现。

成办(chéng bàn)的意思:指事物经过一番努力、经营后取得成功。

磁石(cí shí)的意思:指具有吸引力的人或事物。

慈母(cí mǔ)的意思:慈母是一个表示母亲慈爱、关怀和无私奉献精神的成语。

摧灭(cuī miè)的意思:彻底毁灭,完全消灭

二应(èr yīng)的意思:表示对某种情况或要求的回应或应对。

甘露(gān lù)的意思:甘露指甜美的雨水,比喻对人民的关怀和恩泽。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

金光(jīn guāng)的意思:指非常明亮的光芒,常用来形容光线明亮、闪耀。

净心(jìng xīn)的意思:指心灵纯净,没有杂念和私心。

露门(lù mén)的意思:指暴露秘密或隐私。

母子(mǔ zǐ)的意思:指母亲和儿子之间的关系,也用来形容亲密无间的亲子关系。

譬如(pì rú)的意思:用来比喻或举例说明。

菩萨(pú sà)的意思:指佛教中的菩萨,也用来形容心地善良、慈悲为怀的人。

秋月(qiū yuè)的意思:指秋天的月亮,也用来比喻美好的事物或景象。

然如(rán rú)的意思:表示事物的自然状态或情况如同所描述的一样。

如是(rú shì)的意思:如此;正是这样。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

三昧(sān mèi)的意思:指专注于某种境界或状态,心境深入,全神贯注。

刹尘(shā chén)的意思:停止行动,使之安静下来。

生心(shēng xīn)的意思:指人心生出欲望,动了贪婪之心。

十二(shí èr)的意思:指十二个,表示数量为十二。

思量(sī liàng)的意思:思考、考虑、斟酌

四种(sì zhǒng)的意思:四种指的是四种不同的东西或者情况。

威光(wēi guāng)的意思:指权势显赫,威风凛凛。

无遗(wú yí)的意思:没有遗漏,没有遗忘

无畏(wú wèi)的意思:毫不畏惧,勇往直前

无碍(wú ài)的意思:没有障碍,没有阻碍。

现形(xiàn xíng)的意思:指事物显露出真实、本质的形态或面貌。

象牙(xiàng yá)的意思:指象牙制品,也可指珍贵的财物。

相见(xiāng jiàn)的意思:彼此见面,相互相见。

心所(xīn suǒ)的意思:指某人内心所愿、所想、所思的地方。

心识(xīn shí)的意思:指人的内心意识、思想认知等。

心精(xīn jīng)的意思:指心思精细、思虑周密。

一一(yī yī)的意思:逐个、一个一个地;按顺序、依次。

一切(yī qiè)的意思:表示全部、所有的事物。

一念(yī niàn)的意思:一念指的是一瞬间的念头或想法。

一成(yī chéng)的意思:指事物只有一部分成就或进展,表示事物不完整或不完善。

应身(yìng shēn)的意思:应当承担相应的责任或角色。

鱼师(yú shī)的意思:指能够捕鱼的人,比喻具备某种特殊技能或才能的人。

愿海(yuàn hǎi)的意思:指愿望广阔无边,如海一样深远。

圆通(yuán tōng)的意思:指人的思想开明,能够包容各种意见和观点,处事圆融、灵活,不偏激、不偏执。

月面(yuè miàn)的意思:指月亮的表面。也用来比喻事物的外表或表面。

止水(zhǐ shuǐ)的意思:止水指停止水流,比喻使局势稳定,不再发展或扩大。

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

诸众(zhū zhòng)的意思:指众多的人或事物。

紫金(zǐ jīn)的意思:紫色和金色,形容非常珍贵和宝贵的东西。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

甘露门(gān lù mén)的意思:指父母的门户,比喻家庭的温馨和幸福。

一切众生(yī qiè zhòng shēng)的意思:指所有的生命、所有的人或者众多的生命。

鉴赏

这首诗以佛教的视角,赞美了观音菩萨的大慈大悲与无尽智慧。诗中运用了丰富的比喻和象征,描绘了观音菩萨对众生的深切关怀与无条件的慈悲。从“稽首净智甘露门”到“一切众生见者闻”,诗人通过一系列的颂扬,展现了观音菩萨在不同情境下显现的多种形象(三十二应身),以及其给予众生的种种保护与力量(十四种无畏力)。

“愿赐威光加被我,摧灭一切夙障山”表达了诗人渴望得到观音菩萨的庇佑,清除内心的障碍,达到心灵的纯净与解脱。“令我一切刹尘中,见此百福如月面”则描绘了在观音菩萨的加持下,诗人能够洞察到宇宙万物中的百般福祉,如同月亮映照在平静的水面。

“菩萨常念诸众生,譬如慈母忆怜子”将观音菩萨对众生的关爱比作慈母对子女的思念,强调了这种爱的普遍性和无私性。“子若昼夜常念母,母子百劫必相见”进一步阐述了这种爱的循环与连接,无论时空如何变化,爱的纽带始终存在。

最后,“妙哉三十二应身,一十四种无畏力。愿于一念净心现,譬如秋月现止水”总结了观音菩萨的非凡能力与慈悲之心,并表达了诗人希望在纯净的心灵状态下,直接体验到观音菩萨的显现,如同秋夜的明月映照在静止的湖面上,清晰而纯净。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的比喻,展现了观音菩萨作为救世主的崇高形象,以及其对众生无尽的关怀与保护,体现了佛教中慈悲为怀、普渡众生的核心理念。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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