不食（bù shí）的意思：指不适合居住或生存的地方。

沧海（cāng hǎi）的意思：比喻时间的变迁和世事的更迭。

持世（chí shì）的意思：持有世上的一切事物或权力。

大轴（dà zhóu）的意思：形容人或事物非常庄重、严肃。

腐儒（fǔ rú）的意思：指那些学识渊博，但却不思进取、墨守成规、追求虚名的儒学者。

共居（gòng jū）的意思：指共同居住在一个地方，共同生活。

果然（guǒ rán）的意思：果真如此，正如所料

海氛（hǎi fēn）的意思：指大海的气氛或环境，也可以用来形容某种氛围或场景的壮丽、浩渺。

含生（hán shēng）的意思：包含生命，含有生气

后起（hòu qǐ）的意思：指后来出现的人或事物，在某一领域中崭露头角。

寄托（jì tuō）的意思：寄托指将情感、希望、思想等寄托在某个对象或事物上，把内心的愿望寄托于外物之上。

极天（jí tiān）的意思：指极端天气，形容天气极其恶劣。

精气（jīng qì）的意思：精气指的是人体内的精力和气血，也可以表示精神饱满、神采奕奕的状态。

京曹（jīng cáo）的意思：指京城中的官员和文人。也泛指官场、政界。

扃钥（jiōng yuè）的意思：扃钥是指门锁的钥匙，比喻解决问题或打开困局的关键。

旧京（jiù jīng）的意思：旧京指的是古代的京城，也可用来形容过时、落后的事物。

决去（jué qù）的意思：决然离去，毫不犹豫地离开。

理学（lǐ xué）的意思：理学是中国古代哲学思想体系之一，强调人与自然、人与社会的和谐统一，追求道德修养和社会秩序。

毛角（máo jiǎo）的意思：指动物角上的细毛，比喻微小的事物。

片纸（piàn zhǐ）的意思：形容事物极其薄弱、微小。

岂乐（qǐ lè）的意思：表示对某种情况或境遇感到不满或不快乐，有一种无奈或委屈的情绪。

齐志（qí zhì）的意思：齐心协力，共同努力追求目标。

乾隆（qián lóng）的意思：指事物兴盛、繁荣发展的意象。

乾坤（qián kūn）的意思：指天地宇宙，泛指世界万物。

强留（qiǎng liú）的意思：强制留下、强迫停留

区区（qū qū）的意思：微小、不起眼的样子

山岳（shān yuè）的意思：形容巍峨壮丽的山峰或山脉。

生化（shēng huà）的意思：生化指的是生物体内部发生化学反应或者使用化学物质来改变生物体的性质。

硕果（shuò guǒ）的意思：指巨大的成就或丰富的收获。

斯文（sī wen）的意思：文雅有礼貌，举止得体。

四库（sì kù）的意思：指古代中国图书馆中收藏的四种图书，也泛指广泛的书籍知识。

索寞（suǒ mò）的意思：孤独寂寞，无人陪伴。

逃禅（táo chán）的意思：指出家人离开寺庙，不再修行佛法。

桐城（tóng chéng）的意思：指人们相互之间互帮互助，共同进步的美德和精神风貌。

通博（tōng bó）的意思：通达博识、博学多才。

温伟（wēn wěi）的意思：形容人的气度高雅，仪表堂堂，有威严。

相见（xiāng jiàn）的意思：彼此见面，相互相见。

向来（xiàng lái）的意思：一直以来，从来就是这样

乡用（xiāng yòng）的意思：乡用是指在农村或乡村中使用的工具、器具或物品。

销铄（xiāo shuò）的意思：销毁、熔化

辛勤（xīn qín）的意思：用于形容勤奋努力工作的状态或态度。

验方（yàn fāng）的意思：验方指的是医生在给病人开药方之前，先进行诊断和检查，确保药方的准确性和有效性。这个成语也常用来形容在做任何事情之前，先进行认真的调查和检验。

抑扬（yì yáng）的意思：抑扬是一个形容词，用来形容声音或语调的起伏变化。

异同（yì tóng）的意思：指事物之间的不同或相似之处

衣钵（yī bō）的意思：指传授衣钵，传承衣钵。比喻接受前辈的指导和传统的学问。

义理（yì lǐ）的意思：义理指的是道义、道理、道德规范等。它强调人们应该遵循的正确的道德准则和道理。

一鹗（yī è）的意思：形容一个人的眼光犀利，见识高远。

饮鸩（yǐn zhèn）的意思：比喻自作自受，自取灭亡。

昭昭（zhāo zhāo）的意思：明亮、明显、清晰可见

整齐（zhěng qí）的意思：整齐指物体排列有序，没有杂乱和混乱的状态。

重山（chóng shān）的意思：指山峰叠嶂，形势险要。

这首挽诗《挽马通伯》由清代末年至近现代初的诗人陈曾寿所作，表达了对逝者的深切哀悼与缅怀之情。诗中不仅展现了对逝者生前学术成就的赞誉，也流露出对其遭遇的同情与感慨。

首句“世乱赘腐儒”点明了时代背景，暗示了马通伯所处的动荡年代，以及其作为学者的不易。接着“斯文极天㭬”则赞扬了马通伯在学问上的卓越贡献。接下来的几句通过“厄年逢在巳”、“硕果仍见夺”等描述，反映了马通伯在生命中的艰难时刻，以及他所遭受的损失和挑战。

“京曹昔共居，沧海氛巳恶”两句，通过回忆与马通伯共事的往事，以及对当时社会环境的描绘，进一步加深了对逝者的怀念。随后，“果然大轴翻，含生化毛角”可能是指马通伯在学术上的重大突破或转变，使生命焕发出新的活力。

“决去我何成，强留翁岂乐”表达了对马通伯选择离开的尊重与理解，同时也流露出对他的不舍。接下来的“旧京再相见，温伟惊索寞”则描述了再次见面时的场景，以及对马通伯精神状态的关切。

“逃禅郁苦悲，精气遂销铄”可能指的是马通伯在逃避世俗烦恼时内心的痛苦与挣扎，以及由此导致的精神状态的消沉。而“区区整齐志，片纸重山岳”则赞美了马通伯在学术上严谨追求的精神，即使是一张薄薄的纸，也能承载厚重的知识与智慧。

最后，“向来桐城宗，所尚义理学”、“乾隆四库开，纪戴侈通博”等句子回顾了马通伯的学术背景与成就，以及他所处的时代背景。通过“抑扬汉宋间，持世失扃钥”表达了对马通伯在学术观点上的包容与批判精神的认可。“惜抱示异同，百鸷见一鹗”、“湘乡用绪馀，乾坤再清廓”则是对马通伯在学术上的独特见解和对后世的影响的肯定。

“饮鸩虽群甘，救死岂无药”可能是在暗示马通伯在学术探索中所面临的困境与牺牲，但同时也强调了寻求生存之道的重要性。“惟翁渫不食，辛勤守衣钵”表达了对马通伯坚守学术传统与精神遗产的敬佩。“验方信昭昭，后起谁寄托”则寄寓了对马通伯学术遗产传承与影响的期待。

整体而言，这首挽诗深情地表达了对马通伯学术成就的赞誉、对其遭遇的同情，以及对其精神遗产的传承与期待，展现了陈曾寿对逝者的深切哀悼与缅怀之情。