安所（ān suǒ）的意思：指心安处，安身立命之所。

不忍（bù rěn）的意思：不忍指不能忍受、无法忍受的意思，表示不愿意或不忍心做某事。

齿舌（chǐ shé）的意思：指人们用言辞攻击、诽谤、中伤他人。

赤帜（chì zhì）的意思：指明方向或立场的标志或象征。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

辅世（fǔ shì）的意思：辅佐国家，造福社会。

否臧（pǐ zāng）的意思：指掩饰、隐瞒自己的恶行或缺点。

何为（hé wéi）的意思：指询问某事物的真正含义或定义。

皇猷（huáng yóu）的意思：指君主的明智决策和英明才能。

借问（jiè wèn）的意思：用借口问借，实际上是借机询问。

君子（jūn zǐ）的意思：君子指的是有德行和高尚品质的人，通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

旷荡（kuàng dàng）的意思：形容广阔无边、辽阔无垠，也可以形容心境豁达、胸怀开阔。

孟轲（mèng kē）的意思：孟轲是指孟子和轲辕，表示两个人物或事物的结合，形容两者相互配合，相得益彰。

齐梁（qí liáng）的意思：指多人齐心协力，共同努力完成一件事情。

禽兽（qín shòu）的意思：指行为举止像禽兽一样的人，形容其品行恶劣，行为下流。

仁义（rén yi）的意思：仁义是指仁慈和公正的品质，表达了对他人的关爱和对正义的追求。

日月（rì yuè）的意思：指时间的长久或长远，也可表示情感的深厚或事物的永恒。

是非（shì fēi）的意思：指对是与非的辨别，也可指是非曲直、对错。

食人（shí rén）的意思：吃人肉，指残忍凶恶的行为。

世道（shì dào）的意思：世界上的道德准则和价值观念

四方（sì fāng）的意思：四个方向，指东、西、南、北四个方位。

谈辞（tán cí）的意思：指言辞、论辩的技巧和方法。

梯航（tī háng）的意思：指人们争先恐后地登上船或飞机，比喻追求成功或进步的竞争激烈。

未央（wèi yāng）的意思：指永远不会结束或终结的状态，也指无穷无尽、无法计算的数量。

为道（wéi dào）的意思：为了追求真理和道德，奉行道义之道。

邪伪（xié wěi）的意思：邪恶虚假，不真实

邪说（xié shuō）的意思：指错误的言论或观点。

行成（xíng chéng）的意思：指事物经过一定的过程或发展，形成某种状态或结果。

杨墨（yáng mò）的意思：指人的心思、思想或行为变得狡猾、狡诈。

一言（yī yán）的意思：一句话，一番话，一番言论

玉屑（yù xiè）的意思：指玉石的碎片，比喻珍贵的东西被破坏或损失。

月光（yuè guāng）的意思：指月亮的光，也比喻没有积蓄或手头拮据。

照灼（zhào zhuó）的意思：形容光线明亮炽热，照射得人感到痛苦。

这首诗是明代诗人沈鍊的《咏怀三十首》之二十八，通过对比孟子的教诲与当时社会的道德沦丧，表达了对正道的坚守和对邪说的批判。

首句“孟轲本吾师，辅世游齐梁”，将孟子视为道德导师，他在齐梁之间游历，传播仁义之道。接着，“谈辞霏玉屑，旷荡仁义场”描绘了孟子言论的高洁与广泛影响，如同玉屑般珍贵而细腻，覆盖了整个仁义的领域。

“一言已有馀，千言犹未央”则强调了孟子话语的力量，即使简短的一句话也足以令人深思，而长篇大论更是不绝于耳。这反映了孟子思想的深刻性和持久影响力。

“借问此何为，杨墨充四方”转折至现实，指出在当时，杨朱和墨子的非儒家学说充斥四方，暗示了社会道德观念的混乱。接着，“邪说塞皇猷，诐行成梯航”进一步揭示了邪说对国家治理和人们行为的侵蚀，比喻为堵塞道路的邪说和引导人们走向错误路径的偏执行为。

“禽兽食人肉，世道两以丧”形象地描述了道德沦丧的社会现状，将人性的堕落比作禽兽的行为，暗示了社会秩序的崩溃。随后，“君子心不忍，齿舌流否臧”表达了君子对于这种现象的痛心疾首，他们无法忍受道德的败坏，用言语表达谴责。

“为道立赤帜，照灼日月光”表明了诗人自己或像孟子一样的君子，决心树立道德旗帜，照亮黑暗，如同日月之光，给予人们指引。接下来，“是非以析然，邪伪安所藏”强调了分辨真伪的重要性，邪说和伪善无处遁形。

最后，“多言鬼所嫉，无言安能详”表达了对言辞力量的敬畏，同时也暗示了在道德沦丧的时代，保持沉默可能意味着无法充分表达自己的立场和观点。

整体而言，这首诗通过对比孟子的教诲与现实社会的道德状况，表达了对正道的坚守和对邪说的批判，展现了诗人对社会道德问题的深切关注和思考。