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《次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

王郎本豪放富贵缠缚之。

颇复厌丝竹,来听松风悲。

叶侯须似棘,谈兵纷披

恃此文武胆,英气吐北西。

正直鬼神,动欲焚淫祠。

道夫忧国心,造次常念兹。

事功入手,愤酒谁共酾。

正恐追老范,一吐胸中奇。

实气刚大归宿未易期。

新诗弄清婉,霜晓临湘湄。

钟山冠世境,登赏乃所宜

林间见隐者,面有无求姿。

不必问贤否,但读诸公诗。

我无支遁才,敢逐王谢为。

推挤幸不死,岂非怜其痴。

一昨阅诗战,望见旌麾

今能犯矢石,居久气自移。

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诗文中出现的词语含义

不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要

缠缚(chán fù)的意思:形容事物纷繁复杂,难以解脱或摆脱。

纷披(fēn pī)的意思:形容许多人或事物同时出现,纷纷批评或指责。

富贵(fù guì)的意思:指财富和地位的富裕和高贵。

刚大(gāng dà)的意思:形容人或事物刚强有力、气势雄伟。

冠世(guān shì)的意思:指在某个领域或行业中独占鳌头,无人能及。

鬼神(guǐ shén)的意思:指神秘、超自然的力量或存在。

归宿(guī sù)的意思:指一个人或事物最终归属的地方或状态。

豪放(háo fàng)的意思:形容人豪迈、开放、大胆,不拘小节,性格豁达。

旌麾(jīng huī)的意思:指旗帜、军旗。也指旗帜飘扬,军队整齐列阵的景象。

岂非(qǐ fēi)的意思:难道不是,岂非表示对某种事实或判断的反问,表达出否定的意思。

气刚(qì gāng)的意思:形容人的性格刚强,意志坚定,不屈不挠。

入手(rù shǒu)的意思:开始做某件事情或采取行动。

事功(shì gōng)的意思:指在做事情时所付出的努力和功夫。

实气(shí qì)的意思:指人的性格坚定,有韧劲,不易受外界干扰。

世境(shì jìng)的意思:指世间的境遇、环境或社会情况。

矢石(shǐ shí)的意思:矢石意为箭矢和石头,形容箭矢射到石头上,力量非常大或者坚固。

霜晓(shuāng xiǎo)的意思:指天气寒冷,露水凝结成霜,清晨时分的景象。

丝竹(sī zhú)的意思:指音乐的声音和乐器的演奏。

松风(sōng fēng)的意思:形容风吹得很轻柔、很柔和。

所宜(suǒ yí)的意思:适合,合适

谈兵(tán bīng)的意思:指没有实际经验或能力,却自以为是能够谈论或评论某种专业领域的事物。

推挤(tuī jǐ)的意思:形容人群拥挤、争先恐后的情况。

望见(wàng jiàn)的意思:看到,目睹

王谢(wáng xiè)的意思:王谢是指王朝和诸侯的名字,代表着权势和地位。在成语中,王谢常用来比喻权贵富有的人家。

未易(wèi yì)的意思:指事物未经改变或未经易变,保持原状。

未入(wèi rù)的意思:未曾进入或未达到某个境界或状态。

文武(wén wǔ)的意思:文指文化,武指武力。文武表示文化与武力并重,既强调学问修养,又注重武艺技能。

新诗(xīn shī)的意思:指创作于近代的诗歌形式,与古代诗歌形式相对。

胸中(xiōng zhōng)的意思:指一个人内心深处的思想、情感或抱负。

秀实(xiù shí)的意思:指人才出众、能力卓越,形容人的才能非常突出。

一昨(yī zuó)的意思:指时间过去了很久,已经难以回忆起来的过去。

一吐(yī tǔ)的意思:指发泄心中的不满、苦闷或痛苦。

英气(yīng qì)的意思:形容人的气质高雅、潇洒,有一种出众的风度和气度。

忧国(yōu guó)的意思:忧国是指为国家的兴旺和民众的福祉而忧虑担心。

有无(yǒu wú)的意思:指有与无,存在与不存在的对立关系。

造次(zào cì)的意思:指言语或行为冒失、鲁莽,不顾后果。

正直(zhèng zhí)的意思:指一个人的品德高尚,思想纯正,言行举止诚实正直,没有私心私欲。

钟山(zhōng shān)的意思:钟山是指一个高大、威严的山峰,比喻德行高尚、威望卓著的人。

诸公(zhū gōng)的意思:指众多的人,多用于称呼群体中的人们。

鉴赏

此诗《次韵叶集之同秀实敦素道夫游北山会周氏书房》由宋代诗人释德洪创作。诗中描绘了王郎、叶侯、道夫等人的性格与行为,展现了他们对国家、对武力、对饮酒以及对诗歌的热爱。诗中还提到了钟山和隐者的形象,以及诗人自己的感慨。

首句“王郎本豪放,富贵缠缚之”点明了王郎的豪放性格,但富贵的束缚使他感到厌倦。接着描述王郎前来聆听松风的悲鸣,表现了他的内心情感。叶侯的形象则通过“须似棘,谈兵辄纷披”展现,他谈论军事时言辞激烈,充满激情。诗人赞扬叶侯拥有文武兼备的胆识和英气,甚至在行动上表现出对邪恶的强烈反对,如焚烧淫祠。

道夫的忧国之心被提及,即使在匆忙之中也时刻挂念国家大事。然而,他的事业尚未取得成功,面对愤慨只能借酒浇愁。诗人想象道夫可能追随老范(范仲淹),抒发心中的奇思妙想。秀实的气质刚毅大气,其未来成就难以预测。诗人以新诗表达清婉之情,于霜晓之际临湘湄,展现出一种超然物外的境界。

钟山作为世间的胜景,是登高赏览的理想之地。诗人遇见隐者,其面容显示出不求名利的姿态。诗人认为,无需询问对方是否贤能,只需阅读他们的诗歌即可了解。诗人自谦自己没有支遁那样的才华,不敢效仿王谢家族的风范。尽管被命运推挤,却庆幸自己并未死去,或许是因为对他们的痴情。

最后,诗人回顾了与叶集之等人的一场诗战,当时望见了对方的旗帜。现在,能够面对困难和挑战,长时间相处后,心境自然发生变化。整首诗通过描绘人物性格、自然景观和诗人自我反思,展现了宋代文人的情怀与追求。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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