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《端阳日集诸公葡萄社分得未字》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风  押[未]韵

榴花飐清渠,潋潋红波沸。

十里菖蒲风,一幄芰荷气。

行年三十馀,辟若午将未。

乐事虚无劳劳长世味。

试把朱砂觞,一洗滞肠胃

性发云岚,粲若新开卉。

事本閒閒,无端怖畏

无论失算非,得算无谓

不有出世人,焉知酒杯贵。

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诗文中出现的词语含义

辟若(pì ruò)的意思:形容人的容貌或风采美丽动人,令人注目。

怖畏(bù wèi)的意思:非常害怕,极度恐惧

不有(bù yǒu)的意思:没有,没有存在或拥有某种东西

菖蒲(chāng pú)的意思:指人的心地纯洁无私,不受外界诱惑的品质。

肠胃(cháng wèi)的意思:肠胃指人体的消化系统,引申为指一个人的胃口、消化能力、承受力等。

长世(cháng shì)的意思:长生不老指永远保持年轻、不衰老。

出世(chū shì)的意思:指一个人从平凡或低微的地位或环境中脱颖而出,取得成功或地位的意思。

得算(de suàn)的意思:指得到利益或结果,可以接受或满意。

芰荷(jì hé)的意思:比喻人的品德高尚,清白无瑕。

酒杯(jiǔ bēi)的意思:指酒杯中的酒,也比喻饮酒的场合。

劳劳(láo láo)的意思:劳累、辛苦。

乐事(lè shì)的意思:指愉快的事情或欢乐的事情。

潋潋(liàn liàn)的意思:形容水流的声音清脆悦耳。

榴花(liú huā)的意思:比喻美丽而短暂的事物。

三十(sān shí)的意思:指男子到了三十岁时,应该有了自己的事业和立足之地。

事本(shì běn)的意思:指事实的真相或实情。

世味(shì wèi)的意思:指世间的滋味、气息、风尚等。

世事(shì shì)的意思:指世间的事情、事物。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

失算(shī suàn)的意思:计算错误,策略失误

无谓(wú wèi)的意思:毫无意义或价值,没有理由或目的。

无论(wú lùn)的意思:不论,表示无论什么情况下都是一样的。

无端(wú duān)的意思:没有理由、没有根据、毫无道理

性发(xìng fā)的意思:指人的性格和气质发生变化,通常指变得娇气、急躁或怪癖等。

行年(xíng nián)的意思:行年指的是年龄大,行为举止稳重,有经验和智慧的人。

虚无(xū wú)的意思:没有实际内容或意义的空虚状态。

野性(yě xìng)的意思:原始、狂放不羁的性格或行为。

云岚(yún lán)的意思:云雾弥漫的山岚

朱砂(zhū shā)的意思:指写字或画画时使用的朱砂颜料,比喻文章或画作的质量非常高。

出世人(chū shì rén)的意思:指从平凡无名的地位或境遇中崭露头角,成为引人注目的人物。

年三十(nián sān shí)的意思:指中国农历年的最后一天,也是除夕夜,即新年的前一天。

鉴赏

这首诗描绘了端午节在葡萄社聚会的场景,通过细腻的笔触展现了自然与人文的和谐共融。首句“榴花飐清渠,潋潋红波沸”以榴花映照清水,红波翻滚,营造出热烈而生动的氛围。接着,“十里菖蒲风,一幄芰荷气”则将视线拉远,描绘了广阔的菖蒲与荷叶随风摇曳的画面,展现了端午时节特有的自然景观。

“行年三十馀,辟若午将未”一句,诗人以自嘲的口吻,表达了对时光流逝的感慨,仿佛自己正处于人生的中点,既非成熟也非幼稚,充满了对未来的不确定感。“乐事竟虚无,劳劳长世味”则进一步抒发了对人生苦短、快乐易逝的无奈与感慨。

“试把朱砂觞,一洗滞肠胃”暗示了通过饮酒来寻求心灵的解脱与释放,希望借此洗涤内心的疲惫与忧愁。“野性发云岚,粲若新开卉”描绘了诗人内心如同云雾缭绕,又如新绽放的花朵般清新脱俗,表达了对自由与纯净生活的向往。

最后,“世事本閒閒,无端生怖畏”表达了对世事的淡然态度,认为生活本应轻松自在,却因种种原因产生了不必要的恐惧与忧虑。“无论失算非,得算亦无谓”则体现了诗人对得失的超然态度,认为无论是成功还是失败,都无需过分在意。“不有出世人,焉知酒杯贵”则以酒杯为喻,强调了超越世俗眼光的重要性,只有跳出常规,才能真正体会到生活的真谛与价值。

整体而言,这首诗通过对端午节聚会场景的描绘,以及对人生哲理的深刻思考,展现了诗人对自然、生活和人性的独到见解,充满了深邃的哲思与情感的共鸣。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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