阿兄（ā xiōng）的意思：指兄弟之间的亲密无间、互相扶持的关系。

半日（bàn rì）的意思：半天，一段时间的一半。

闭户（bì hù）的意思：指关闭房门不出去，比喻不与外界接触，不愿与人交往。

变诈（biàn zhà）的意思：指人心变得狡诈，行为不诚实。

表里（biǎo lǐ）的意思：指外表和内心不一致。

不事（bù shì）的意思：不愿意做事或不肯努力工作。

不尔（bù ěr）的意思：不是你，不属于你

廛市（chán shì）的意思：指繁忙热闹的市场或商业区域。

聪明（cōng ming）的意思：形容人聪明机智、反应敏捷。

从此（cóng cǐ）的意思：从现在开始，表示某个事件或情况从此以后发生了改变。

大经（dà jīng）的意思：形容经验丰富、见多识广。

大本（dà běn）的意思：指根本、基础

丹朱（dān zhū）的意思：形容颜色鲜艳红润。

读书（dú shū）的意思：

◎ 读书 dúshū
(1) [read]∶看着书本出声读或默读
(2) [study]∶正式学习一个科目或课程
她读书很用功

纲纪（gāng jì）的意思：指社会、组织或个人遵守的行为准则和规范。

国手（guó shǒu）的意思：指在某一领域内具有国际水平或代表国家参加国际比赛的优秀选手或专家。

化育（huà yù）的意思：改变、培养

化心（huà xīn）的意思：改变态度，转变心意。

讲习（jiǎng xí）的意思：指教、讲解学问。

静观（jìng guān）的意思：观察事物时保持冷静、不轻易做出判断或行动。

精理（jīng lǐ）的意思：精深的理论知识和思想。

京师（jīng shī）的意思：京师指的是古代中国的首都，也可以用来泛指大都市或重要城市。

九子（jiǔ zǐ）的意思：九个儿子，形容子孙众多。

泥滓（ní zǐ）的意思：指泥土、污泥等脏东西。

歧黄（qí huáng）的意思：指事物出现分歧、不一致的情况或意见。

楸枰（qiū píng）的意思：指人的品性高尚，心地善良，行为正直。

神尧（shén yáo）的意思：形容人的才能超群出众。

神似（shén sì）的意思：形容非常相像，极为相似

生造（shēng zào）的意思：指凭空创造、编造事物或言语。

生书（shēng shū）的意思：

未读过的书。亦指新课。 唐 姚合 《下第》诗：“闭门辞杂客，开篋读生书。” 唐 杜荀鹤 《秋日山中寄池州李常侍》诗：“出为羈孤营糲食，归同弟姪读生书。” 李劼人 《死水微澜》第一部分一：“为了生书上得太多，背不得，脑壳上挨几界方。”

生生（shēng shēng）的意思：生生有生命力，形容事物充满活力、永不停息。

时时（shí shí）的意思：不断、一直、时常

所得（suǒ de）的意思：指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

袒跣（tǎn xiǎn）的意思：指光着脚、赤着脚。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

图书（tú shū）的意思：指书籍、图书馆等与书有关的事物。

围棋（wéi qí）的意思：围棋是中国传统的棋类游戏，双方玩家使用黑白两色的棋子，在棋盘上进行对弈。

无比（wú bǐ）的意思：非常、极其，用来形容某种程度超过一切可比较的限度。

仙人（xiān rén）的意思：指仙界的人物，也用来形容非常高尚或非常出色的人。

象数（xiàng shù）的意思：比喻事物的数量庞大，超过计数能力。

相表（xiāng biǎo）的意思：相貌、表情或举止的外貌或风度。

心耳（xīn ěr）的意思：指人的内心对外界声音或信息的敏感度和理解能力。

形神（xíng shén）的意思：形态和神态。

隐几（yǐn jǐ）的意思：隐瞒真相，掩饰事实。

玉壶（yù hú）的意思：指美酒。也比喻美好的事物或美好的境地。

造化（zào huà）的意思：指人事物的变化或转变，特指突然发生的变故或意外情况。

至诚（zhì chéng）的意思：指极其真诚和诚实，没有任何虚伪的成分。

终始（zhōng shǐ）的意思：终点和起点，从开始到结束。

中庸（zhōng yōng）的意思：中庸是指处事、言行等保持中立、不偏不倚的态度和行为准则。

自来（zì lái）的意思：自从以前到现在一直如此，自然而然

相表里（xiāng biǎo lǐ）的意思：指外表和内心相符，表里如一。

这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《答李五稔》。诗中屈大均与友人李五稔探讨了围棋与易经的关系，以及各自的哲学思想。

诗的开头提到李五稔展示给屈大均的围棋技巧，指出围棋的规则与易经的原理相辅相成。接着，引用古代典故，如唐太宗李世民教授儿子李丹朱下棋，以及伏羲画八卦与周文王作易经的关系，强调围棋与易经之间的内在联系。

屈大均自述自己通过学习易经理解了象数之道，而对围棋的理解则仅限于内心感悟。他提醒李五稔长时间不参与围棋活动，意味着围棋中的“杀机”（即竞争与策略）将不再存在。然后，他进一步阐述了易经的“生生”原则，认为这与围棋的策略性不同，更侧重于自然界的生生不息和变化规律。

屈大均强调儒家思想中“用阳”、“用阴”的概念，反对使用欺诈和权谋作为行为准则。他认为，真正的智慧在于真诚和遵循大经大本，不受外在依附。他鼓励李五稔闭门静思，从天地万物的变化中领悟宇宙的奥秘，并通过与罗胡等人的交流，深入理解儒家的中庸之道。

最后，屈大均以“仙人有玉壶”为喻，表明即使拥有高深的技艺或知识，也应保持谦逊的态度，不应自视甚高。他将“玉壶”比作“泥滓”，强调了知识和技艺的价值在于其实际应用和社会贡献，而非个人的炫耀。

整首诗展现了屈大均对围棋、易经以及儒家哲学的深刻理解，同时也体现了他对朋友李五稔的关怀和指导，鼓励他在学问和道德修养上不断进步。