不信（bù xìn）的意思：不相信、怀疑

不落（bù là）的意思：不倒下、不陷落

粲然（càn rán）的意思：形容光彩照人、美丽动人。

稽首（qǐ shǒu）的意思：低头行礼，表示恭敬或敬意。

盲者（máng zhě）的意思：指没有眼睛或视力缺陷的人，也可以泛指缺乏洞察力和明智判断的人。

妙用（miào yòng）的意思：指使用某种方法或手段时，能够巧妙地发挥出其最大的效果或价值。

情知（qíng zhī）的意思：情知指的是通过感受和体验来了解事物的真实情况，能够凭借直觉或经验去了解事物的本质。

全身（quán shēn）的意思：指整个身体或全身心地投入到某种活动或事情中去。

如是（rú shì）的意思：如此；正是这样。

三昧（sān mèi）的意思：指专注于某种境界或状态，心境深入，全神贯注。

是故（shì gù）的意思：因此；所以；由此可见

思惟（sī wéi）的意思：思考、思索

物我（wù wǒ）的意思：物我，指物与人之间的关系，或者指人与人之间的关系。

无迹（wú jì）的意思：没有留下痕迹，没有迹象可寻。

现前（xiàn qián）的意思：指事物出现或显露出来。

萧何（xiāo hé）的意思：比喻人才被埋没或不得善终。

掩藏（yǎn cáng）的意思：隐藏、遮盖、隐瞒

应缘（yìng yuán）的意思：根据缘分或机缘的安排，顺应自然而发生的事情。

众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。

仲尼（zhòng ní）的意思：指孔子，也可用来形容有德行的人。

子期（zǐ qī）的意思：指一个人的儿子或后代。

无迹可寻（wú jì kě xún）的意思：没有任何痕迹或线索可供追寻。

这首诗《第十五祖真赞》由宋代僧人释德洪所作，通过奇特的比喻和象征手法，展现了对佛法高深境界的理解与赞美。诗中运用了丰富的意象，如“石彪肉醉”、“木驹夜嘶”，形象地描绘了佛法的神秘与超脱。接下来的“我此三昧，非识情知”则表达了对佛法境界的直接体验，超越了语言和意识的束缚。

“应缘而现，不落思惟”强调了佛法的自然显现，不受思维的局限。接着，“钵水，以针投之”这一细节，寓意着佛法的微妙与不可思议，如同针投入水中，难以言说其深邃。诗人进一步将佛法比作孔子的音乐、俞伯牙的琴音以及萧何识韩信的故事，强调佛法的深远影响和内在价值。

“无言可寄，无迹可寻”表达了佛法的空灵与不可捉摸，而“粲然现前，传之以心”则揭示了佛法的直接体验和心灵传递。诗人通过“穴像之目”和“指树之耳”的比喻，说明了佛法的直观性和内在性，以及对事物本质的深刻洞察。

最后，“物我如是，所立皆真”强调了佛法对万物平等和真实性的认识。诗人以“随其妙用，见我全身”总结，表明了佛法的实践性和全面性。在结尾部分，诗人表达了对佛法的崇敬之情，将其比作“真慈”，并称其为“僧中王”，同时提醒世人不应忽视佛法的真理，即使面对无知或误解，也不应责怪光明本身。

整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了对佛法的独到见解和高度赞美，体现了佛教思想的深邃与博大。