《庆春园门联》全文
- 鉴赏
这副对联“东山丝竹；南海衣冠。”巧妙地运用了对比的手法，将东西南北四个方向的代表性文化元素融入其中，既展现了地域文化的多样性，又蕴含着丰富的历史与人文信息。
“东山丝竹”中的“东山”，在中国古代文化中常被用来象征文人雅士的隐居之地，如东晋时期的谢安曾隐居于会稽东山，后成为文人隐逸生活的代名词。这里的“丝竹”指的是音乐，尤其是指文人雅集时演奏的丝弦乐器和竹制的管乐器，如琴、笛等，象征着高雅的艺术享受和文人风雅的生活情趣。
“南海衣冠”则指向南方的海洋文化，这里的“衣冠”不仅指服饰，更代表了南方地区特有的生活方式、习俗以及对外交流的开放性。南海，作为海上丝绸之路的重要起点之一，承载着丰富的海洋贸易和文化交流的历史，这里的“衣冠”可能暗含着对南方地区多元文化融合、开放包容精神的赞美。
整体而言，这副对联通过“东山丝竹”与“南海衣冠”的对比，不仅描绘了中国地域文化的广阔与丰富，也体现了对文人雅趣与开放包容社会风气的欣赏与推崇。它不仅是一副门联，更是对中国传统文化多样性和和谐共存的一种艺术表达。
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笈甫藏有袁候台瓦研属作长歌纪之
铜雀台瓦良研田，此瓦乃在铜雀先。
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诸花香处呼璧友，沈檀之匣铭词镌。
竹垞目以宴友瓦，得毋考据讹相沿。
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哀来乐往感丝竹，金碧鳞鳞辉画檐。
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宜城驿入昌黎记，景山赠赖欧公传。
世间古物等飘瓦，获之奚翅真珠船。呜呼！
人生安得如汝坚，背有汉隶神宛然。
缁布纹深尾则断，亦犹割据留山川。
袁家父子固豚犬，曹家兄弟终猜嫌。
流连香履有深意，木妖早兆漳河堧。
知君好古自一癖，岂以人废相针砭。
魏三祖集君所弆，曩者汉上遭师熸。呜呼！
一得一失皆前缘，非此那伴君家毡。
会看涤笔记神砚，压到寿贵公侯砖。
《笈甫藏有袁候台瓦研属作长歌纪之》【清·鲍瑞骏】铜雀台瓦良研田，此瓦乃在铜雀先。色青而紫厚以寸，池窊半月潴松烟。磨墨如暗欲雨润，瑟瑟缀若明珠悬。诸花香处呼璧友，沈檀之匣铭词镌。竹垞目以宴友瓦，得毋考据讹相沿。文曰建安三年造，斯时河北方炎炎。袁曹两雄不相下，土木何得兴戈鋋。吾闻南皮有台二，或者袁候之遗埏。当其虎视冀州日，官渡未战犹瓦全。穹窿百尺用侦敌，吸尽兵气归陶甄。相传夜深发光怪，异香腾作龙蜿蜒。野火烧残败苔渍，争墩一例言詹詹。否则陈因太仓粟，鸠工适值浮瓜年。区区胡椒且八百，况乃瓴甋崇观瞻。五官中郎敬爱客，想见射雉同游畋。哀来乐往感丝竹，金碧鳞鳞辉画檐。不知何时琢为砚，残膏一滴江湖沾。宜城驿入昌黎记，景山赠赖欧公传。世间古物等飘瓦，获之奚翅真珠船。呜呼！人生安得如汝坚，背有汉隶神宛然。缁布纹深尾则断，亦犹割据留山川。袁家父子固豚犬，曹家兄弟终猜嫌。流连香履有深意，木妖早兆漳河堧。知君好古自一癖，岂以人废相针砭。魏三祖集君所弆，曩者汉上遭师熸。呜呼！一得一失皆前缘，非此那伴君家毡。会看涤笔记神砚，压到寿贵公侯砖。
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陈珊士庶常登第假归间道出大梁过访席上送别
读书廿年争此日，射策金门未三十。
西风千里锦袍秋，献寿高堂健犹昔。
悲君少孤奉母居，糠镫萝屋传遗书。
春官数谒良苦别，赖有燕婉能娱姑。
三日芙蓉镜中晓，看君亲制泥金报。
上有百拜加餐饭，下言儿贵归来早。
蓝子花落槐花黄，《摩诃》一曲冰丝凉。
衫巾连臂踏春月，球仗扶头过夕阳。
花光上酒春心热，烂醉直须三万日。
平生一试丈夫豪，乱世可怜名士拙。
长年冷粥山厨寒，一朝意气教人看。
文章有用宁独是，富贵逼人如此难。
我从别君向西走，已分云泥终古剖。
不道天涯落叶堆，尚有今宵一尊酒。
老母倚户妻停机，行矣马蹄无再迟。
卧龙山北早梅发，堂上康强报我知。
《陈珊士庶常登第假归间道出大梁过访席上送别》【清·王星諴】读书廿年争此日，射策金门未三十。西风千里锦袍秋，献寿高堂健犹昔。悲君少孤奉母居，糠镫萝屋传遗书。春官数谒良苦别，赖有燕婉能娱姑。三日芙蓉镜中晓，看君亲制泥金报。上有百拜加餐饭，下言儿贵归来早。蓝子花落槐花黄，《摩诃》一曲冰丝凉。衫巾连臂踏春月，球仗扶头过夕阳。花光上酒春心热，烂醉直须三万日。平生一试丈夫豪，乱世可怜名士拙。长年冷粥山厨寒，一朝意气教人看。文章有用宁独是，富贵逼人如此难。我从别君向西走，已分云泥终古剖。不道天涯落叶堆，尚有今宵一尊酒。老母倚户妻停机，行矣马蹄无再迟。卧龙山北早梅发，堂上康强报我知。
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沂州望蒙阴诸山
好山半不名，背郭互起伏。
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阳岫窜惊雉，阴崖走跂鹿。
崇睇渺兰坂，陂转碍旷瞩。
烟霞缭其外，不辨岩与谷。
微闻溪涧声，急溜奏琴筑。
安得郭熙笔，皴碧入绡幅。
望庐山
峨峨庐山高，岩岩太虚中。
延邪积巘崿，蒙茸隐杉松。
香炉蕴烟气，石镜悬秋空。
畴昔悦攀跻，眷言憩云峰。
虽弭向平策，未穷康乐踪。
卅年复理棹，旷望聊开胸。
寒涨限岖嵚，玄雾秘凄忡。
精诚亮不极，真形杳难逢。
将无晦冥意，吝窥岩壑重。
忽聆石门唱，恍闻东林钟。
灵山犹未散，元气青濛濛。
冥契固弗隔，神景定我同。
遗形八表外，安事升华嵩。