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《无衣一首招黄任道归》全文
宋 / 王令   形式: 古风

岂曰无衣不能素裳。缝齐有锵,直韨以方。

岂曰无衣,不能素履。絇以为戒,夙夜以无怠。

素裳戋戋,谁涉不褰。素履几几,谁涉不止

始也何所为,我推我宗。恶余之无从睢盱以为恭。

今也既宣我力,群心慝慝。

予以自德,曾莫肯己直。尔我目矣,何为而眊。

聪亦云听,曾莫有告。谋及于道,佛且讪以笑。

白盖黑,或者亦以赤。行何必有足,巧言以成迹。

以我有常,从尔罔极翩翩者舟,在河之涘。

人待不至,亦以自济。嗟尔君子,归欤予迟。

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拼音版原文全文
shǒuzhāohuángrèndàoguī
sòng / wánglìng

yuēnéngshang

fèngyǒuqiāngzhífāng

yuēnéng

wèijièdài

shangjiānjiānshuíshèqiān

shuíshèzhǐ

shǐsuǒwèituīzōng

èzhīcóngsuīwèigōng

jīnxuānqúnxīn

huǐcéngkěnzhí

ěrwèiérmào

cōngyúntīngcéngyǒugào

móudàoqiěxiào

wèibáigàihēihuòzhěchì

xíngyǒuqiǎoyánchéng

yǒuchángcóngěrwǎng

piānpiānzhězhōuzàizhī

réndàizhì

jiēěrjūnguīchí

诗文中出现的词语含义

白盖(bái gài)的意思:指无偿为别人做事,不图回报。

不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度

不止(bù zhǐ)的意思:不仅仅;不止于此

不能(bù néng)的意思:表示不行、不可以、无法等意思,强调做某事的限制或禁止。

何为(hé wéi)的意思:指询问某事物的真正含义或定义。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

或者(huò zhě)的意思:表示两种或多种可能性之间的选择关系,相当于“或”、“要么”。

几几(jǐ jǐ)的意思:指时间或年代不确切,无法具体确定。

戋戋(jiān jiān)的意思:形容极少或微薄的样子

君子(jūn zǐ)的意思:君子指的是有德行和高尚品质的人,通常用来形容有修养、有风度、有道德的人。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

巧言(qiǎo yán)的意思:指善于巧妙运用言辞,能够巧妙地说服或欺骗他人的能力。

素裳(sù cháng)的意思:指身穿素色的衣裳,比喻品行纯朴、不加修饰。

素履(sù lǚ)的意思:指未经修饰的鞋子,比喻人的品行纯朴、不加修饰。

夙夜(sù yè)的意思:指早晚,形容时间长久,不分昼夜。

睢盱(suī xū)的意思:形容眼神专注、目不转睛地盯着看。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

罔极(wǎng jí)的意思:毫无限度或极端地,形容极其严重或极端的情况。

无衣(wú yī)的意思:指人们生活贫困,没有足够的衣物。

无从(wú cóng)的意思:没有途径、没有办法

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

予以(yǔ yǐ)的意思:给予;赐予;施以

之无(zhī wú)的意思:没有任何,毫无

自济(zì jì)的意思:自己解决困难,不依赖他人。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王令的作品,名为《无衣一首招黄任道归》。从内容来看,这是一首抒情言志的诗歌,通过对日常生活中服饰和行走的描写,表达了诗人对于个人的品德修养和坚持自我本色的态度。

“岂曰无衣,不能素裳。缝齐有锵,直韨以方。”开篇即强调了内在品质的重要性,无需华丽外表,只要心中的道德如同简单却坚固的衣裳就足够了。

“岂曰无衣,不能素履。絇以为戒,夙夜以无怠。”接着诗人又用到鞋履来比喻,一日三餐、勤勉不息地修炼自己的品行,如同穿着简单而坚固的鞋履,无论何时都不懈怠。

“素裳戋戋,谁涉不褰。素履几几,谁涉不止。”这里诗人用“戋戋”和“几几”来形容自己简单质朴却坚持不懈的品行,无论别人如何评价,只要自己心中有数,就像穿着这样的衣裳和鞋履一样,不会轻易改变。

“始也何所为,我的宗。”诗人开始反思自己的初衷和信仰,这是他内心深处的追求和坚持。

“恶余之无从,睢盱以为恭。”而对于那些不切实际、不知自我定位的人,诗人表示出厌恶之情,认为他们缺乏自知之明,没有真正的自我价值观。

“今也既宣我力,群心慝慝。”现在诗人已经表达了自己的力量和决心,虽然外界可能有各种非议,但他内心的力量是坚不可摧的。

“毁予以自德,曾莫肯己直。”即使别人对自己有诋毁之言,也不影响诗人自我价值的肯定,他知道如何认定自己的正确。

“尔我目矣,何为而眊。”诗人的眼睛(内心)清晰无惑,不会因为外界的声音而迷失方向。

“聪亦云听,曾莫有告。”他聆听着天地的道德之声,而非世俗的纷扰,这是他的内在修养所在。

“谋及于道,佛且讪以笑。”诗人认为,在探求大道的过程中,有些看似高深莫测的智慧,其实不过是一种浅薄的笑谈。

“谓白盖黑,或者亦以赤。”对于一些表面上的善恶是非,诗人持平常心,不会轻易下判断,因为事物往往有其复杂性。

“行何必有足,巧言以成迹。”他认为行动不必在乎华丽的言辞,更重要的是实际的步履和脚印。

“以我有常,从尔罔极。”诗人坚持自己的一贯原则,不会因为外界的诱惑而轻易改变方向。

“翩翩者舟,在河之涘。”他如同一只在河流中自由航行的小船,虽然环境可能险恶,但依然保持自我本色。

“人待不至,亦以自济。”诗人明白,即使外界的期待和支持未必到来,他也能够通过自我努力去实现自救。

“嗟尔君子,归欤予迟。”最后,诗人对那些志同道合的人发出呼唤,希望他们能早日回归,共同追求内心的宁静与坚守。

作者介绍
王令

王令
朝代:宋   生辰:1032~1059

王令(1032~1059)北宋诗人。初字钟美,后改字逢原。原籍元城(今河北大名)。5岁丧父母,随其叔祖王乙居广陵(今江苏扬州)。长大后在天长、高邮等地以教学为生,有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。
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