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《玉笥歌赠吴冰斋》全文
明 / 罗洪先   形式: 古风

玉笥之西来九仙,九仙之台高插天。

少时梦想不得到,行年五十初攀缘

是时十月天色肃,霜枫草迷深谷

道遇幽人身姓吴,自谈曾授长生箓。

心性好洁住冰斋,不逐烦俗成群侪。

为予指点先导拍手云外尘怀

一别十年羽翰夜深风断啼猿乱。

惟有幽人山下留,杖屦之时入星汉

苒苒光阴五十春,容色无殊上人

竞道仙村长藜棘,常依洞石作比邻

我已无心五岳,知君犹慕彭铿学。

他年台上听吹笙,不知谁识王乔鹤。

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诗文中出现的词语含义

比邻(bǐ lín)的意思:比邻是一个代指邻居或者邻近的意思。它用来形容人们之间关系亲密或者相互之间距离很近。

不得(bù dé)的意思:不能,禁止,不允许

草迷(cǎo mí)的意思:形容人迷恋于花草树木,痴迷于园艺或花草观赏。

长生(cháng shēng)的意思:长期生存,永远存在。

尘怀(chén huái)的意思:指心灵的尘埃,指人内心的杂念和纷扰。

成群(chéng qún)的意思:指许多人或动物聚集在一起,形成群体。

吹笙(chuī shēng)的意思:指吹奏笙的音乐声,比喻虚假的言辞或虚有其表的行动。

村长(cūn zhǎng)的意思:村子里的领导人,也指某个小团体中的领导人。

得到(dé dào)的意思:获得、取得、得到某物或某种结果

光阴(guāng yīn)的意思:光阴指时间,似箭表示时间过得非常快,形容时间流逝迅速。

好洁(hǎo jié)的意思:指品质高尚,道德纯洁。

九仙(jiǔ xiān)的意思:九位仙人,形容人物品德高尚、才华出众。

露草(lù cǎo)的意思:露出地面的草。

梦想(mèng xiǎng)的意思:对未来的追求和期望,具有理想和抱负

拍手(pāi shǒu)的意思:拍手是指用手掌相互碰击发出声音,比喻对某人或某事表示赞赏或喜爱。

攀缘(pān yuán)的意思:攀爬高处的植物,比喻通过与有权势或有影响力的人结交来谋求自己的利益。

彭铿(péng kēng)的意思:形容声音洪亮、响亮。

苒苒(rǎn rǎn)的意思:形容植物长势茂盛,繁荣昌盛。

人身(rén shēn)的意思:指人的生命和身体。

容色(róng sè)的意思:容貌、相貌。

上人(shàng rén)的意思:指高人、有道德修养和学问的人。

少时(shǎo shí)的意思:指在年少时光阴短暂,时间过得很快。

深谷(shēn gǔ)的意思:指深山幽谷,比喻困境或危险的境地。

石作(shí zuō)的意思:指坚硬、稳固。

十月(shí yuè)的意思:指时间或期限的最后阶段,也用来形容事物接近完成或结束。

十年(shí nián)的意思:指时间长久,表示时间的长短。

霜枫(shuāng fēng)的意思:形容秋天枫叶被霜覆盖的景象,比喻人事已非,处境凄凉。

他年(tā nián)的意思:他年指的是将来的某一年,一般用来表示将来的某个时刻或某个年份。

天色(tiān sè)的意思:指天空的颜色或天气的变化。也用来形容天色的明暗、亮度。

王乔(wáng qiáo)的意思:形容人的气概豪迈,胆识过人。

惟有(wéi yǒu)的意思:只有,仅有

五岳(wǔ yuè)的意思:五岳是指中国境内的五座最高的山峰,也用来比喻五个最重要的地方或者人物。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

无殊(wú shū)的意思:没有区别或差异

先导(xiān dǎo)的意思:指引、引领的先行者或先锋。

心性(xīn xìng)的意思:指一个人内心的品质和性格。

星汉(xīng hàn)的意思:形容夜空中繁星点缀,如同银河。

行年(xíng nián)的意思:行年指的是年龄大,行为举止稳重,有经验和智慧的人。

夜深(yè shēn)的意思:指夜晚时间已经很深,表示时间已经很晚了。

幽人(yōu rén)的意思:指隐居在深山幽谷中的人,也可用来形容生活在孤独、寂静环境中的人。

羽翰(yǔ hàn)的意思:指文学才能或文人身份。

玉笥(yù sì)的意思:指人的品德高尚,言行端正。

月天(yuè tiān)的意思:指月亮高悬天空,形容月亮明亮、高挂天际的景象。

云外(yún wài)的意思:指远离尘世纷嚣,超脱尘俗的境地。

杖屦(zhàng jù)的意思:指代老年人的步履缓慢,需要拄着拐杖行走。

指点(zhǐ diǎn)的意思:给予指导或指引。

鉴赏

这首《玉笥歌赠吴冰斋》由明代诗人罗洪先所作,通过细腻的笔触描绘了对仙人生活的向往与追求,以及与友人的深厚情谊。

诗中首先描述了玉笥山的神秘与高耸,九仙之台直插云霄,象征着超凡脱俗的境界。诗人年轻时虽梦寐以求,却未能亲临其境,直到五十岁方得攀登山峰,体验了一番仙境的壮丽景色。十月的肃杀之气,霜枫露草,营造出一种静谧而清冷的氛围,与诗人内心的渴望形成鲜明对比。

在途中,诗人遇到了一位姓吴的隐士,他居住在冰清玉洁的斋舍中,远离尘嚣,独自修行。吴冰斋不仅为诗人指引道路,还以轻松愉快的方式消除了诗人内心的尘埃,让其心境得以净化。然而,分别之后,尽管时间流逝,诗人依然怀念着那位幽居山下的朋友,每当行走于星辰之间,心中总会想起他的身影。

十年后,诗人再次回访,发现吴冰斋的容颜未改,仿佛未曾经历岁月的洗礼。两人相视一笑,仿佛找到了心灵的共鸣。他们谈论着仙村的生活,虽然表面看似荒凉,但吴冰斋却乐在其中,与洞穴中的石头为邻,过着简单而充实的日子。

最后,诗人感慨自己已无心追求世俗的名山大川,而更加欣赏吴冰斋对仙道的执着与追求。他期待着未来能与吴冰斋一同在仙台上吹笙,那时或许连他也能够理解王乔鹤的仙风道骨。

整首诗通过对自然景观和人物形象的描绘,展现了诗人对超凡脱俗生活的向往,以及与友人间深厚的情感交流,充满了对美好生活的憧憬和对精神世界的探索。

作者介绍
罗洪先

罗洪先
朝代:明   字:达夫   号:念庵   籍贯:江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)   生辰:1504-1564

罗洪先(1504-1564),字达夫,号念庵,汉族,江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人,明代学者,杰出的地理制图学家。一生奋发于地理学等科学的研究,“考图观史“,发现当时地图多疏密失准、远近错误,于是亲自外出调查收集资料,准备重新编一内容丰富、地理位置准确的地图,以计里画方之法,创立地图符号图例,绘成《广舆图》。创编成地图集形式,不仅继承了朱思本制图法,还加以发展,使地图更为科学实用。罗洪先堪称与墨卡托同时代的东方最伟大的地图学家。
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