不如（bù rú）的意思：不如表示不如何，不及，不如何好。

操戈（cāo gē）的意思：指拿起戈矛，表示举起武器，准备战斗。比喻准备进行激烈的斗争或战斗。

传注（zhuàn zhù）的意思：传递消息，传达信息。

多言（duō yán）的意思：多说话或多发表意见

后儒（hòu rú）的意思：指继承儒家学说，但理解不深、学识不高、见识不广的人。

开塞（kāi sāi）的意思：解除阻塞，打通堵塞的道路或通道。

秦火（qín huǒ）的意思：秦火是指烽火，起源于中国古代秦朝时期的军事用语，意为军事警报或战争的征兆。

圣道（shèng dào）的意思：指高尚的道德标准和行为规范。

俗士（sú shì）的意思：指平凡、庸俗的人。

所得（suǒ de）的意思：指个人或团体在某种活动中所得到的利益或收益。

完书（wán shū）的意思：指写得完美、完整无缺的文章或书籍。

无所（wú suǒ）的意思：没有任何地方

乌焉（wū yān）的意思：形容黑暗、昏暗、不明亮。

罅漏（xià lòu）的意思：指漏洞或缝隙，比喻事情的破绽或不完善之处。

相国（xiàng guó）的意思：相国是中国古代官职的一种，指的是辅佐君主的高级官员。这个成语用来形容一个人的才能出众，有能力辅佐君主治理国家。

一秦（yī qín）的意思：指一次性解决所有问题，一举而成。

这首诗是金代诗人赵秉文对东晋大诗人陶渊明《饮酒》组诗的回应，名为《和渊明饮酒二十首（其十八）》。赵秉文在这首诗中探讨了儒家学问的传承与解读，以及后世学者在补充古代文献时可能产生的误解或偏见。

首句“汉儒传注学，未为无所得”，指出汉代的儒学注释虽然繁复，但并非毫无收获，暗含对传统学术研究的肯定。接着，“秦火少完书，岂免乌焉惑”则借秦始皇焚书之事，表达了对古代文献遗失的遗憾，同时暗示了后人因缺乏完整资料而可能产生的困惑与误解。

“后儒补罅漏，圣道稍开塞”表明了后世学者在前人的基础上努力填补知识的空白，使得圣贤之道得以逐渐清晰。然而，“俗士喜操戈，又一秦相国”则以比喻的手法，批评了那些不加思考地批评他人，甚至试图颠覆已有知识体系的行为，将其比作秦朝的丞相李斯，后者在历史上以破坏文化著称。

最后，“且共欢一觞，多言不如默”表达了一种淡泊名利、珍惜当下的心态，建议人们在享受生活的同时，保持沉默，避免无谓的争执与纷扰。整首诗通过对比与隐喻，反映了对学术传承、知识积累与个人修为的深刻思考。