爱欲（ài yù）的意思：指人对爱情的渴望和追求。

不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不分（bù fēn）的意思：不加区分，不作区别

嗔恚（chēn huì）的意思：指愤怒、恼怒。

痴心（chī xīn）的意思：形容人非常执着、痴迷于某种事物或某个人。

慈悯（cí mǐn）的意思：慈悲怜悯，对他人的苦难感到同情并给予帮助。

慈悲（cí bēi）的意思：指心地仁慈，有同情心，对人对事都有宽容、关怀之情。

从来（cóng lái）的意思：表示事物的常态、习惯或一贯的状态。

道场（dào chǎng）的意思：道场指的是佛教或道教修行者修炼的地方，也可泛指任何人修炼的场所。

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

分离（fēn lí）的意思：指人或物之间的分开或分散。

佛母（fó mǔ）的意思：指佛教中的观音菩萨，也可用来形容慈悲心肠的女性。

即是（jí shì）的意思：即刻就是，马上就是。

匠师（jiàng shī）的意思：指技艺高超的工匠或手艺精湛的人。

了知（le zhī）的意思：了解、知道

菩提（pú tí）的意思：指佛教中的菩提树，比喻佛法的真理和智慧。

勤学（qín xué）的意思：勤奋学习，刻苦努力

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

三障（sān zhàng）的意思：指阻碍、障碍。

三涂（sān tú）的意思：指一种三次涂抹的技法，比喻重复多次才能达到理想的效果。

生相（shēng xiàng）的意思：指一个人的相貌或仪态给人留下深刻的印象。

世尊（shì zūn）的意思：世尊是佛教用来尊称释迦牟尼佛的称呼，意为世界尊贵的存在。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

思议（sī yì）的意思：难以理解或解释的事物，令人感到不可思议的情况。

四倒（sì dǎo）的意思：形容事物倒置、颠倒的状态。

贪欲（tān yù）的意思：

◎ 贪欲 tānyù
[greed;avarice;rapacity] 无休止地求取

外求（wài qiú）的意思：指通过外部寻求帮助或解决问题。

妄行（wàng xíng）的意思：指行为荒谬、不切实际、没有根据或不负责任。

微妙（wēi miào）的意思：形容事物细小而精致，含有微妙之处，也指事物的变化或情感的微妙差异。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

无知（wú zhī）的意思：指那些缺乏知识或者不了解实际情况的人常常不会有所顾虑，因为他们对危险或者困难一无所知。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无明（wú míng）的意思：无明是佛教用语，意为无明状况或无知状态。

无量（wú liàng）的意思：形容数量极大，无法计量。

昔日（xī rì）的意思：过去的日子；往日；以前

辛勤（xīn qín）的意思：用于形容勤奋努力工作的状态或态度。

行路（xíng lù）的意思：指人在生活中行走、行动的过程。

虚妄（xū wàng）的意思：虚假而妄自尊大的表现。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

知见（zhī jiàn）的意思：知道和看到的事物，指所知所见。

众苦（zhòng kǔ）的意思：众多的苦难

行路难（xíng lù nán）的意思：指行走的路途艰难困苦，形容事情进行得十分困难。

这首诗以深邃的哲理和独特的视角探讨了佛教中的诸多概念，如爱欲、贪淫、佛性、知见等，以及它们与修行者自身的关系。诗人通过“行路难”的比喻，表达了修行之路的艰难与复杂，强调了对烦恼本质的深刻洞察对于达到佛性的必要性。

首先，诗的开头部分提到“爱欲贪淫诸佛母，诸佛世尊贪欲儿”，以一种反讽的手法揭示了佛教中对欲望的深刻理解，并指出即使在佛陀的教导下，欲望依然存在，这反映了修行过程中的内在挑战。

接着，“从来菩提为我匠，今使我为众匠师”这一句，形象地描绘了从追求个人的觉悟到承担起引导他人觉悟的角色的过程，体现了从自我提升到普度众生的精神转变。

“无量痴心本是道，三毒四倒不思议”则进一步阐述了修行过程中对内心世界的探索，指出看似负面的情绪（如痴、贪、嗔）实际上也是通向觉悟的途径，需要以不同的视角去理解和接纳。

“虚妄行慈悯众苦，不知众苦是慈悲”强调了慈悲并非简单的同情，而是深入理解众生苦难后的自然流露，这种慈悲是建立在对生命本质深刻洞察之上的。

“嗔恚无明最微妙，世间智者不能思”揭示了嗔恨和无知的微妙之处，它们是修行路上难以克服的障碍，即便是智慧高超的人也难以完全理解。

“昔日辛勤学知见，不知知见自无知”表达了对过去学习知识和见解的反思，意识到真正的智慧并不在于知识的积累，而在于对自我认知的觉醒。

“四趣三涂悉非有，三障三脱不分离”则触及了生死轮回的概念，指出四趣（天、人、阿修罗、地狱）和三涂（饿鬼、畜生、地狱）并非实体存在，而是由内心的执着和迷惑所创造的幻象，三障（贪、嗔、痴）与解脱（三脱）是相互依存的。

最后，“行路难，路难无有俱并忘”总结了修行之路的艰难，提醒人们在面对困难时不应忘记初心，保持对真理的追求。

整首诗以深沉的思考和富有哲理的语言，展现了佛教中关于自我认知、慈悲、智慧、解脱等核心概念的深刻洞见，同时也反映了修行过程中的复杂性和挑战性。