不能（bù néng）的意思：表示不行、不可以、无法等意思，强调做某事的限制或禁止。

禅意（chán yì）的意思：禅意是指禅宗思想中的超脱尘世的宁静、淡泊和超越，也可以表示一种心灵的平静和宁静。

蠢蠢（chǔn chǔn）的意思：形容人或事物愚笨、迟钝。

厝火（cuò huǒ）的意思：指火势猛烈，燃烧得非常旺盛。

大觉（dà jué）的意思：指对事物的认识或理解达到深刻、透彻的境地。

东坡（dōng pō）的意思：指杜甫和苏轼这两位唐宋文学家，也泛指文学才子、文化名人。

橐驼（tuó tuó）的意思：比喻背负重担的人。

钝根（dùn gēn）的意思：指人的思维迟钝，反应迟缓。

佛性（fó xìng）的意思：佛性是指人们内在的慈悲、智慧和平静的本性，也是追求解脱和觉悟的精神境界。

居士（jū shì）的意思：指居住在寺庙或道观里的人，也可泛指在家修行的人。

嗟来（jiē lái）的意思：表示惊讶、悲叹或无奈的情感。

惊呼（jīng hū）的意思：惊讶地大声叫喊或发出叹息声。

京朝（jīng cháo）的意思：指朝廷、官府的意思。

空自（kōng zì）的意思：空自指的是没有依靠他人或外力，自觉自愿地空下来，不进行任何活动。

妙契（miào qì）的意思：指默契十分奇妙，配合默契无间的意思。

明论（míng lùn）的意思：明确而直接的陈述或观点

明镜（míng jìng）的意思：明亮的镜子，比喻能够真实地反映事物本质的事物。

沐猴（mù hóu）的意思：指人无知、无德行、无学问。

憔悴（qiáo cuì）的意思：形容人因疾病、忧愁等原因而面色憔悴、容貌消瘦。

如此（rú cǐ）的意思：表示事物的状况或程度如此，表示程度非常之高。

太空（tài kōng）的意思：指的是宇宙空间，即地球大气层以外的空间。

贪嗔（tān chēn）的意思：贪嗔是指人们贪图财富、物质享受和怀有嫉妒心理，这是佛教中所说的三毒之一。

驼背（tuó bèi）的意思：形容身体弯曲，驼背的姿势。

惟有（wéi yǒu）的意思：只有，仅有

闻道（wén dào）的意思：指通过听闻他人的道德品质、学识修养等方面的优点，来提高自己的道德修养和学识水平。

无成（wú chéng）的意思：指没有成就、没有成就的人。

昔人（xī rén）的意思：过去的人，古代人

先生（xiān shēng）的意思：先生一词可以指代男性，也可以指代受过教育、有地位的人。在古代，先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

阳明（yáng míng）的意思：指明亮、明亮的阳光。也用来形容人的聪明、机智。

业根（yè gēn）的意思：指人生的根本、基础。

一瓢（yī piáo）的意思：形容数量极少或程度极轻。

悦耳（yuè ěr）的意思：指声音或音乐美妙动听，令人愉悦的意境或感觉。

自来（zì lái）的意思：自从以前到现在一直如此，自然而然

坐令（zuò lìng）的意思：指在特定的环境中，坐而不动却能使对方遵从自己的命令。

嗟来食（jiē lái shí）的意思：指人们在穷困潦倒的情况下只能依靠吃些残羹冷炙来维持生计。

这首诗以僧侣的生活和心态为题材，通过对比和讽刺，表达了对友人劝学佛作诗这一建议的回应。首句“昔人空念始为僧”暗示了僧侣生涯可能始于追求精神解脱，然而接下来的“今也僧为六民一”则揭示了现实中的僧侣并非超脱尘世，而是与世俗众生并无二致。

诗人批评僧人的修行不彻底，“半偈无成不漏禅”指其未能深入禅修，仅满足于表面的仪式。“一瓢乃受嗟来食”则讽刺他们接受施舍，缺乏自力更生的精神。接着，诗人指出即使僧侣未能清净业障，春天依然会带来生机，“业根未净草当春”，而“太空自来明镜尘”则暗示佛法在世间纷扰中难以显现。

诗人进一步强调，如果僧侣不能摆脱欲望，如“不缘妻肉失佛性”，反而可能因贪嗔而陷入轮回。“京朝榼瓮殊蠢蠢”暗指官场人物的愚昧无知，而僧人若效仿居士，同样会陷入世俗的争斗，如“沐猴学作居士身，腹剑能穿楚人盾”。

诗人借用佛教典故，如“法华障身”和“大觉西来”，指出真正的觉悟并非如这般表面的修行，而是内在的彻悟。“政愁闻道晚犹虚”表达出对晚年开始追求佛法的忧虑，担心徒劳无功。“坐令先生憔悴死”则描绘了这种困境可能导致的结果。

最后，诗人提到苏轼的诗歌富有深意，王阳明的学说蕴含禅理，而自己“钝根如我不能知”，只能感叹自己如同“惊呼橐驼背”，无法理解更高深的佛法境界。整首诗以幽默讽刺的方式，表达了对友人劝学佛的复杂态度和自我反思。