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《送家自昭慈湖山长》全文
宋 / 方回   形式: 古风  押[寘]韵

我身即此庵,要识一个自。

自心为庵主,太阳不二

太阳本常明,天半隔以地。

朝红正昼白,暮夜黄黑异。

其明未尝减,西没复东出。

此心亦如此外物为之累。

去蔽实在我,岂可自壅閟。

日能自用力,疾鞭扶桑辔。

心可自用心明德永弗坠。

节饮自少醉,寡欲自少寐。

自己有此宝,碎璧自弃

慈湖言本心,似亦无可议。

未发缺存养所见恐未粹。

子往拜其祠,于焉讲肆

长短取舍予夺废置

天日义理,慎勿徇私意

厚土金乌,吾说可一彗。

大明晓常升,难眯万目视

老禅骂祖法不妨略一试。

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诗文中出现的词语含义

本心(běn xīn)的意思:指一个人真实的、内心深处的思想、意图或愿望。

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

不二(bù èr)的意思:独一无二,没有第二个

长短(cháng duǎn)的意思:形容事物的长短、大小、长时间和短时间的区别。

存养(cún yǎng)的意思:存储和养护

大明(dà míng)的意思:指光明、公开、显露之意。

废置(fèi zhì)的意思:指闲置不用,不再使用。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

寡欲(guǎ yù)的意思:指一个人对物质财富和欲望的追求不多,不贪婪。

厚土(hòu tǔ)的意思:指土地肥沃,适合耕种。比喻环境良好,适合发展。

即此(jí cǐ)的意思:指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。

讲肆(jiǎng sì)的意思:指说话不守礼节,言辞粗鲁,不讲究言辞的规范。

节饮(jié yǐn)的意思:限制饮酒的行为。

金乌(jīn wū)的意思:指太阳。

了不(liǎo bù)的意思:表示事情已经完成或已经彻底了结,没有任何遗憾。

明晓(míng xiǎo)的意思:明晓意指明白,了解清楚。

明德(míng dé)的意思:指人的品德高尚,行为端正,具有明德之人应有的优秀品质。

暮夜(mù yè)的意思:指夜晚快要结束的时候,也可用来形容事物接近结束的阶段。

目视(mù shì)的意思:直接看着,注视着

岂可(qǐ kě)的意思:表示不可、不能、绝不。

取舍(qǔ shě)的意思:在做决策时,根据情况选择接受或放弃某些事物。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

实在(shí zài)的意思:真实可信,不虚假

私意(sī yì)的意思:指个人的私心、私欲。

碎璧(suì bì)的意思:指珍贵的宝石破碎成碎片,比喻珍贵事物的破坏或损失。

所见(suǒ jiàn)的意思:所看到的事物或情况。

太阳(tài yáng)的意思:比喻人的事业或地位逐渐上升。

天日(tiān rì)的意思:指阳光、光明之意,也用来形容人的光明前途或事物的发展前景。

天半(tiān bàn)的意思:指时间或空间的一半,也可表示程度相当高。

外物(wài wù)的意思:指外表的东西或物质财富。

未尝(wèi cháng)的意思:从来没有尝过,表示从未经历过某种事物或感受。

我身(wǒ shēn)的意思:指自己的身体或个人

无可(wú kě)的意思:表示无法找到解决问题的办法或无法改变现状的无奈之情。

徇私(xùn sī)的意思:为了私人利益而不公正地行事。

义理(yì lǐ)的意思:义理指的是道义、道理、道德规范等。它强调人们应该遵循的正确的道德准则和道理。

一个(yí gè)的意思:指一个人的言行举止,即一个人的言论和行为。

用心(yòng xīn)的意思:用尽心思,付出努力

用力(yòng lì)的意思:用力表示施加力量,用力使劲。

予夺(yǔ duó)的意思:给予和夺取,指给予和夺取权力、地位、财物等。

于焉(yú yān)的意思:指到了那个地方,就在那个地方停留或从事某种活动。

正昼(zhèng zhòu)的意思:正午时分

自用(zì yòng)的意思:指为了自己的利益而利用他人或事物。

自弃(zì qì)的意思:指一个人自己放弃自己,不再有信心或毅力去做某件事情。

自己(zì jǐ)的意思:指个人,表示一个人独立思考、做事、承担责任的能力和意愿。

祖法(zǔ fǎ)的意思:祖传的法术或技巧。

注释
庵:小庙或修行之处。
自:自我,真我。
庵主:内心的主宰。
太阳:象征真理或内心光明。
天半隔以地:比喻真理被世俗遮蔽。
疾鞭:用力驱策。
慈湖:人名或地名,可能指有智慧的人。
存养:修养、培养。
讲肆:讲堂,教学场所。
审取舍:仔细权衡选择。
翻译
我自身就是这座庵,要了解一个真实的自我。
内心深处是庵主,如同太阳永恒不变。
太阳原本永远光明,却被天空和大地遮挡。
早晨红日当空,白天明亮,夜晚则转为黄色或黑色不同。
它的光明从未减少,即使西沉后又从东方升起。
人心也如此,被外界事物牵累。
去除遮蔽其实在我,怎能自我封闭。
太阳能自我运行,奋力驱策扶桑马车。
心灵也能自我净化,美德永不堕落。
适量饮酒避免过醉,寡欲则少有睡眠困扰。
我拥有这无价之宝,怎会轻易放弃。
慈湖所说本心,似乎并无异议。
未显露时需修养,见解可能还不够纯正。
你去拜他的庙宇,那里设有讲堂。
对事物长短做出明智选择,给予和剥夺都要谨慎。
天理昭昭,切勿受个人私欲影响。
深厚的土壤掩藏金乌,我的观点或许独特。
大光明常照世间,但难以满足所有人的目光。
老禅师批评祖传法则,不妨尝试一下我的说法。
鉴赏

这首诗是南宋末年到元初时期的诗人方回所作,名为《送家自昭慈湖山长》。从诗中可以看出作者对内心世界的深刻体悟和自我修养的高尚追求。

诗中的“我身即此庵”表达了作者将自己的身体比喻成寺庙,强调了内在精神世界的独立与纯净。接着“要识一个自”则是指认识到这个真实的自己,即内心的主宰。这一段话显示出诗人对禅宗思想的深刻理解和个人修行的决心。

“太阳本常明,天半隔以地。”这里借用自然景象来比喻内心的光明与外界的区分,太阳虽然被山脉阻挡,但它自身的光芒永远不会减少。这是对内在精神力量的一种赞美,也反映了诗人对于自我本质不受外界干扰的坚信。

“心可自用心,明德永弗坠。”这两句表达了作者对内心修养的重视和自主控制的能力,强调了通过不断地使用自己的心灵来提升品德,永远不会堕落。

“节饮自少醉,寡欲自少寐。”这一部分则是对生活方式的一种提倡,即适度饮食,不被物质欲望所困扰,这也是作者对于个人修养的具体实践。

整首诗流露出一种超脱世俗、追求心灵纯净和精神自由的哲学思考,体现了诗人深厚的禅理修养和对自然界的观察。通过这种独特的方式,方回在诗中展现了自己对于生活、宇宙和自我认知的一种高远视角。

作者介绍
方回

方回
朝代:宋   字:万里   号:虚谷   籍贯:宋元间徽州歙县   生辰:1227—1307

(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
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