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《山中书怀》全文
明 / 通润   形式: 排律  押[覃]韵

谷幽略似百花潭,山水新奇颇尽探。

见客未能酬礼数,逢人强半痴憨

欲将多宝融成塔,聊借群花暂作庵。

起急磨锄芋,春来先制采桑篮。

婆娑月底看丛桂,潦倒风前种石楠

反舌正当夏五,众狙不复怒朝三。

香涂刀割身能忍,蘖苦饧甘舌尽谙。

泛水凫珣皆得意,采香蜂蝶未忘贪。

孤寒卒岁消遣佛法何人肯荷担

坐倚琅玕寂寞谩言吾道江南

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诗文中出现的词语含义

百花(bǎi huā)的意思:形容各种各样的花朵齐放。

采桑(cǎi sāng)的意思:指照顾别人的儿女或养育别人的子女。

痴憨(chī hān)的意思:形容人愚笨、迟钝。

倒风(dǎo fēng)的意思:指在风向相反的情况下行进或行动。

得意(dé yì)的意思:感到自豪和满足,对自己的成就或优点感到骄傲。

泛水(fàn shuǐ)的意思:指水面广阔,没有边界。

反舌(fǎn shé)的意思:指说话人故意颠倒黑白,曲解事实,歪曲真相。

蜂蝶(fēng dié)的意思:形容人们熙熙攘攘、忙忙碌碌的景象。

佛法(fó fǎ)的意思:佛教的教法和教义。

孤寒(gū hán)的意思:形容孤独寂寞冷清。

荷担(hé dān)的意思:承担责任、负重担

寂寞(jì mò)的意思:形容孤独、冷清,没有人陪伴或交流。

见客(jiàn kè)的意思:指见到客人或拜访客人。

江南(jiāng nán)的意思:江南是指中国南方的江苏、浙江一带,也用来形容美丽的南方风景。在成语中,江南多指江苏、浙江一带的地域。

琅玕(láng gān)的意思:形容珍贵、美好的东西。

礼数(lǐ shù)的意思:指对待他人应该按照规定的礼仪互相往来,表示互相尊重和关心。

潦倒(liáo dǎo)的意思:形容生活贫困困顿,失意凄凉。

谩言(màn yán)的意思:指毫无根据或无中生有的谣言、谬论或诽谤。

婆娑(pó suō)的意思:形容舞蹈或树木等摇曳的样子,也可用来形容人的姿态或行动优美。

起急(qǐ jí)的意思:指人容易急躁、急于求成或急于行动。

强半(qiáng bàn)的意思:指在一对相似的人或事物中,一个更强、更好的一方。

山水(shān shuǐ)的意思:指自然风景,也用来形容艺术作品或人物的美丽和高尚。

石楠(shí nán)的意思:指人的气质或性格坚强不屈,坚定不移。

吾道(wú dào)的意思:指自己的道理、原则、信仰等。也表示坚持自己的主张,不受他人影响。

夏五(xià wǔ)的意思:指夏季的第五天,也用来形容时间过得非常快。

消遣(xiāo qiǎn)的意思:指为了打发时间或娱乐而进行的活动。

新奇(xīn qí)的意思:指事物新颖、奇特、罕见,与众不同。

月底(yuè dǐ)的意思:指时间的最后一天或最后一段时间

正当(zhèng dāng)的意思:合乎道义、符合法律、符合规定的。

种石(zhǒng shí)的意思:指为了达到某种目的而做出虚伪的表面行为,掩盖真实的意图。

卒岁(zú suì)的意思:年底,年末。

百花潭(bǎi huā tán)的意思:形容事物繁多、五彩缤纷。

鉴赏

这首诗描绘了诗人隐居山中的生活状态与心境。首联“谷幽略似百花潭,山水新奇颇尽探”以百花潭的美景为喻,展现山中景色之独特与迷人,诗人对自然的探索充满好奇与热情。颔联“见客未能酬礼数,逢人强半笑痴憨”则揭示了诗人与外界交往时的尴尬与自嘲,虽不善应酬,却以善意与幽默面对。

颈联“欲将多宝融成塔,聊借群花暂作庵”表达了诗人对佛教文化的向往与实践,试图通过物质与精神的融合,构建内心的宁静之所。尾联“晓起急磨锄芋铲,春来先制采桑篮”展现了诗人日常生活的忙碌与对农事的重视,以及对季节变化的敏感与适应。

接下来,“婆娑月底看丛桂,潦倒风前种石楠”描绘了诗人月下赏桂、风中植楠的闲适与坚韧,体现了他对自然美的欣赏和对生命力的尊重。“反舌正当逢夏五,众狙不复怒朝三”通过动物行为的变化,暗示了诗人对自然界规律的观察与理解,以及对时间流逝的感慨。

“香涂刀割身能忍,蘖苦饧甘舌尽谙”表现了诗人面对困难与挑战时的坚韧与智慧,即使身体承受痛苦,也能从苦涩中品味到甘甜。“泛水凫珣皆得意,采香蜂蝶未忘贪”则以水鸟与昆虫的行为,象征着诗人对自由与欲望的思考,既享受生活之美,也认识到追求的无止境。

最后,“孤寒卒岁能消遣,佛法何人肯荷担”表达了诗人面对孤独与岁月的平静态度,以及对佛法修行的深思与实践的渴望。“坐倚琅玕春寂寞,谩言吾道在江南”则以春天的寂寞与江南的道途,寄托了诗人对内心世界与外部世界的双重探索,以及对理想生活的向往与追求。整首诗情感丰富,意境深远,展现了诗人独特的生命体验与哲学思考。

作者介绍

通润
朝代:明

明僧。苏州洞庭西山人,字一雨。受法于雪浪法师。好诗,乐与方内名士交游。尝疏《楞严》、《楞伽》二经。
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