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《送吕秀才司教弋阳》全文
明 / 尹台   形式: 古风

客有南来者士服缝掖裾。

却略三拜,致我姑蔑书。

握缄不及启,问客夫何如

忆年方及盛,六艺富摧储。

摛辞鲜同匹,枝叶扶疏

断金获徐子,丽泽日相于。

岂复顾蓬累,计日升茅茹

时命不与,此志成敝苴

徐也笃古谊,最我周道舆。

以兹幸绍介,跻君白玉除。

我闻客拱对,揖视气豁舒。

念言别徐子,契阔三岁馀。

温然接所友,何啻偕蛩驉。

岁阳戒元陆,征夫膏其车。

造士业有职,畏简严居诸

駪駪弋阳士,譬射得蒲苴

行哉励孤往明当振尔祛。

不见大都市,鱼目嗤璠玙。

士乎慎自立流俗睢盱

申章述我赠,好音愿勿虚。

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诗文中出现的词语含义

白玉(bái yù)的意思:形容品质高尚、纯洁无瑕。

敝苴(bì jū)的意思:指衣衫破烂,形容贫穷潦倒。

不与(bù yǔ)的意思:不互相交流或接触

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

不及(bù jí)的意思:不如;不及格;不及时

大都(dà dū)的意思:大多数,多半

都市(dū shì)的意思:都市指大城市或现代化城市。

笃古(dǔ gǔ)的意思:笃:坚定,真诚;古:古代。指对古代文化、传统价值观念持坚定真诚的态度。

断金(duàn jīn)的意思:指能够切断黄金的东西,比喻非常锋利的武器或手段。

缝掖(fèng yè)的意思:指隐蔽的行动或安排。

扶疏(fú shū)的意思:扶持和疏导,指帮助和引导他人,使其得到适当的发展和改善。

孤往(gū wǎng)的意思:独自前往,没有伴随或支持的行动。

古谊(gǔ yì)的意思:古老的友谊或亲密的关系。

好音(hào yīn)的意思:好音指的是美好的声音或悦耳的音乐。

何如(hé rú)的意思:如何,怎样

何啻(hé chì)的意思:不亚于、不逊色于

居诸(jū zhū)的意思:居住在众多地方。

简严(jiǎn yán)的意思:简单而严肃,指言辞简明而态度严肃。

来者(lái zhě)的意思:指来的人或事物。

丽泽(lì zé)的意思:美丽的泽国,形容景色优美、富饶的地方。

流俗(liú sú)的意思:流行的习俗或风尚

六艺(liù yì)的意思:

◎ 六艺 liùyì
(1) [the classical six arts (propriety,music,archery,riding,writing,arithematic)]∶儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺
(2) [various Confucian classics]∶古代称《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》和《春秋》六种经书。也泛指各种经书
(3) [six styles of calligraphy in ancient China]∶王莽时六种字体。即古文(战国时通行于六国的文字)、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书

茅茹(máo rú)的意思:形容草木丛生,茂盛的样子。

明当(míng dāng)的意思:明确、清楚。

蓬累(péng lèi)的意思:形容穷困潦倒、生活艰辛。

蒲苴(pú jū)的意思:形容人的容貌丑陋。

契阔(qì kuò)的意思:形容感情深厚,关系密切。

却略(què lüè)的意思:推辞拒绝,回避避让。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

三拜(sān bài)的意思:指拜见长辈、上级或师长时行三拜的礼节。

绍介(shào jiè)的意思:介绍、引见。

申章(shēn zhāng)的意思:指人的才华出众,有出类拔萃之意。

时命(shí mìng)的意思:指命运或时机。

士服(shì fú)的意思:指士人的服装,也泛指士人身份。

睢盱(suī xū)的意思:形容眼神专注、目不转睛地盯着看。

岁阳(suì yáng)的意思:岁月渐长,阳光明媚。形容岁月逐渐增长,生活逐渐美好。

温然(wēn rán)的意思:平静、安宁的样子

相于(xiāng yú)的意思:指两者相对或相比,表示相对于、相对来说。

严居(yán jū)的意思:严格守卫自己的住所,不轻易外出。

鱼目(yú mù)的意思:指用鱼的眼睛来比喻人的眼睛,形容人的眼光短浅,看问题不深入。

玉除(yù chú)的意思:除去瑕疵,使之完美无缺。

再三(zài sān)的意思:多次、反复

造士(zào shì)的意思:造士指的是培养、选拔人才,使其成为士人。

征夫(zhēng fū)的意思:指招募壮丁参军,征召士兵。

枝叶(zhī yè)的意思:指一个整体中的细节或次要部分。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

自立(zì lì)的意思:指一个人能够独立自主地生活和工作,不依赖他人。

鉴赏

这首明代尹台的《送吕秀才司教弋阳》是一首送别诗,表达了诗人对即将赴任弋阳的吕秀才的鼓励和期望。诗中,诗人通过描绘吕秀才南来的场景,赞美他的学识丰富,文采斐然,比之徐子有过之而无不及。诗人希望吕秀才能坚守古道,不为世俗所累,积极进取,如同驾车出行的征夫,追求事业有成。

诗人提到弋阳士人如射猎般追求学问,鼓励吕秀才独自前行,坚定信念。他还提醒吕秀才在繁华都市中要保持清醒,不受鱼目混珠的诱惑,告诫他要谨慎自立,不被流俗所迷惑。最后,诗人表达了自己的祝愿,希望吕秀才能接受他的赠言,传递美好的信息,寓意深远。

整首诗情感真挚,语言优美,既是对友人的期许,也是对读书人的道德教诲,体现了尹台作为古诗词鉴赏专家的深厚功底。

作者介绍
尹台

尹台
朝代:明

(1506—1579)明吉安府永新人,字崇基,号洞山先生。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业,所奖拔多为名士。旋还任修撰,专理诰敕。忤仇鸾,几得罪,会鸾先被杀,乃已。严嵩欲结为姻好,拒之,遂有怨。出为南京祭酒,将行,劝嵩勿害杨继盛。历官为南京礼部尚书。留意理学,其学不傍门户,能密自体验。有《洞农堂集》。
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