皎佩星连景,飘衣云结庆。
烟波澄旧碧,尘火息前红。
花销葱岭雪,縠尽流沙雾。
剪暴兴先废,除凶存昔亡。
羽贤崆岭四,翼圣襄城七。
浇俗庶反淳,替文聊就质。
《执契静三边》【隋朝·李世民】执契静三边,持衡临万姓。玉彩辉关烛,金华流日镜。无为宇宙清,有美璇玑正。皎佩星连景,飘衣云结庆。戢武耀七德,升文辉九功。烟波澄旧碧,尘火息前红。霜野韬莲剑,关城罢月弓。钱缀榆天合,新城柳塞空。花销葱岭雪,縠尽流沙雾。秋驾转兢怀,春冰弥轸虑。书绝龙庭羽,烽休凤穴戍。衣宵寝二难,食旰餐三惧。剪暴兴先废,除凶存昔亡。圆盖归天壤,方舆入地荒。孔海池京邑,双河沼帝乡。循躬思励己,抚俗愧时康。元首伫盐梅,股肱惟辅弼。羽贤崆岭四,翼圣襄城七。浇俗庶反淳,替文聊就质。已知隆至道,共欢区宇一。
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持衡(chí héng)的意思:保持平衡、公正。
春冰(chūn bīng)的意思:春天的冰,指春天刚解冻的冰,比喻事物初次出现或初步形成。
帝乡(dì xiāng)的意思:指帝王的故乡,也可指非常美好的地方。
二难(èr nán)的意思:指面临两个难题或困境,无法抉择或解决。
方舆(fāng yú)的意思:指方向和位置。
凤穴(fèng xué)的意思:指人体的胸膛,也可用于比喻最重要的地方或最要紧的事物。
辅弼(fǔ bì)的意思:辅助、辅佐
抚俗(fǔ sú)的意思:抚慰、安抚社会风俗
股肱(gǔ gōng)的意思:股肱是一个古代的成语,意思是腿和臂膀,比喻亲密的朋友或亲人,也指得力的助手。
关城(guān chéng)的意思:指军事要塞中的城墙和城门。
归天(guī tiān)的意思:指人死亡,灵魂返回天上。
海池(hǎi chí)的意思:指大海或湖泊。
戢武(jí wǔ)的意思:戢武指的是收起武器,停止战斗。
浇俗(jiāo sú)的意思:指用高雅的言行来修饰和矫正庸俗的风气。
金华(jīn huá)的意思:指财富充裕、繁荣昌盛的景象。
兢怀(jīng huái)的意思:谨慎恐惧,小心谨慎
京邑(jīng yì)的意思:京邑指的是京城或都邑,表示国都或重要城市。
九功(jiǔ gōng)的意思:指一个人所具备的九种才能或技艺。
流沙(liú shā)的意思:比喻难以逃脱的危险或困境。
柳塞(liǔ sāi)的意思:形容柳树丛生,遮住了道路或视线。
隆至(lóng zhì)的意思:形容声音高亢、威严。
龙庭(lóng tíng)的意思:指帝王的庭院,也比喻权势极大的人物的居所。
七德(qī dé)的意思:指人的七种美德,即仁、义、礼、智、信、勇、忍。
秋驾(qiū jià)的意思:指秋天的驾车旅行。
区宇(qū yǔ)的意思:指地域范围或区域。
日镜(rì jìng)的意思:指正视自己的缺点和错误,以便及时改正。
入地(rù dì)的意思:深入地下或深入内部,形容极其彻底或极端的程度。
三惧(sān jù)的意思:形容人在特定的情况下感到非常害怕或担心的心理状态。
三边(sān biān)的意思:指一个人同时忙于几个事情。
时康(shí kāng)的意思:形容时运顺利,身体健康。
霜野(shuāng yě)的意思:指冬天寒冷的田野。
天壤(tiān rǎng)的意思:形容差距极大,天地之间的差别。
天合(tiān hé)的意思:指天地相合、自然和谐的状态,也形容人与人之间的关系和谐融洽。
万姓(wàn xìng)的意思:指所有人民,所有姓氏的人。
文辉(wén huī)的意思:形容文章或言辞光彩照人,有才华。
无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。
星连(xīng lián)的意思:指星星连成一线,形容星光闪烁,美丽壮观。
璇玑(xuán jī)的意思:形容事物美好、完美无缺。
盐梅(yán méi)的意思:指盐和梅花,比喻事物的矛盾性质或者不相称的事物。
烟波(yān bō)的意思:指水面上烟雾缭绕,波纹起伏的景象,形容水面景色美丽、宜人。
宇宙(yǔ zhòu)的意思:形容某人或某物在某个领域内无人能及、无与伦比。
圆盖(yuán gài)的意思:指事物完整、圆满,没有缺陷或遗漏。
元首(yuán shǒu)的意思:指国家或组织的最高领导人。
轸虑(zhěn lǜ)的意思:指内心沉重的忧虑和焦虑。
至道(zhì dào)的意思:指最高的道德准则或最高的境界。
执契(zhí qì)的意思:坚守诺言,信守契约。
这首诗描绘了君主威严与治国安邦的美好境况,充满了对理想化君主形象的赞颂。诗中运用了丰富的想象和细腻的笔触,通过对自然景观、宫廷生活以及军事活动等多个层面的描绘,展现了一幅恢宏壮丽的画面。
开篇“执契静三边”、“持衡临万姓”两句,既形象地表达了君主手握天下、稳坐江山的威仪,也隐喻着其统治之宽广无垠。紧接着,“玉彩辉关烛”和“金华流日镜”则描绘了一派宫廷生活的奢华与明亮,烛光如同日月一般照耀着整个国家。
中间部分“无为宇宙清”、“有美璇玑正”等句,则进一步强化了君主的形象和统治之神圣。在这里,“无为”体现了道家思想,即通过不做与自然法则相悖的事来达到天地之间的和谐;“有美”则突显出君主的英明与德政,璇玑作为贵重宝物的象征,更增添了一份皇权的庄严。
诗人在后半部分通过对自然景观的描绘,如“花销葱岭雪”、“縠尽流沙雾”,营造出一种和平与美好的氛围。同时,“秋驾转兢怀”、“春冰弥轸虑”等句,则透露出君主对于国家未来的深思熟虑以及对历史的反思。
结尾处,“孔海池京邑”、“双河沼帝乡”等,描绘了一幅壮丽的自然与人文景观相结合的画面。最后,“已知隆至道”、“共欢区宇一”则表达了诗人对于君主治国之道的认同,以及对整个国家和世界能够和谐统一的美好愿望。
总体而言,这首诗不仅展示了作者在语言运用上的高超技巧,更通过其丰富的内涵,展现了一种理想中的政治与社会秩序。
瑶坛礼碧虚,返次羽人坐。
引脰延月华,吞吐隔翠嶞。
众吻盼流芳,冉冉忽透过。
大规虽微亏,犹喜镜未破。
浮翳从何来,掩蔽仍不果。
连峦一色净,清辉千里播。
爽垲入襟裾,光明生咳唾。
诗翁于此时,枯肠正无奈。
愧乏云锦章,翻然乃高卧。
斯辰怅有怀,无语坐偷堕。
今夕冰轮升,不吟则不可。
预解素娥嘲,免谓翁负我。