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《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之诗以名盖先作读书林后为此州》全文
宋 / 释宝昙   形式: 古风  押[侵]韵

在昔桃李县,而今桂林

是诚五马贵,足此万卷心。

有人得鹿旦日果可寻。

斯文天地间,皎如月长临。

东海鳄噀怒,衡山云涨深。

精诚不可触,岂知鹤在阴。

树影燕几松声瑶琴

亦有牙鼓挝,不妨弦诵音。

俯仰道德意,祓除文字淫。

故家事业在,无使霜毛侵。

(0)
诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不妨(bù fáng)的意思:表示可以毫不拘束地做某事,没有什么妨碍或顾虑。

旦日(dàn rì)的意思:指清晨、早晨的时候。

道德(dào dé)的意思:

[释义]
(名)社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。
[构成]
并列式:道+德
[例句]
讲道德。(作宾语)

德意(dé yì)的意思:指德行高尚、意义深远。

得鹿(de lù)的意思:比喻得到了自己所追求的东西。

东海(dōng hǎi)的意思:指东方的大海,也泛指东方。

而今(ér jīn)的意思:表示现在,目前,如今。

祓除(fú chú)的意思:消除、清除邪恶之物或不良影响。

俯仰(fǔ yǎng)的意思:低头和抬头的动作,表示对上级或长辈的敬重和顺从。

故家(gù jiā)的意思:指故乡、家乡,也可以指旧居、故居。

桂林(guì lín)的意思:形容景色美丽如画,如同桂林山水一般。

衡山(héng shān)的意思:指人的品德高尚,道德修养很好。

家事(jiā shì)的意思:指家庭中的琐碎事务。

精诚(jīng chéng)的意思:指心灵纯粹,情感真挚,态度真诚。

事业(shì yè)的意思:指人们从事的职业、工作或事情,也可指人生的事业。

树影(shù yǐng)的意思:指树木投下的影子,比喻隐藏着真相或隐含着某种事物的迹象。

霜毛(shuāng máo)的意思:霜毛是指寒冷的天气中,植物上结霜的细毛。比喻事物的状态或形象像霜毛一样,非常冷冽、明显。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

松声(sōng shēng)的意思:指松树风吹时发出的声音,比喻文人雅士的吟咏声音。

桃李(táo lǐ)的意思:指学生或后辈,也泛指学问、才能等。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

文字(wén zì)的意思:指书面语言,也指文字的能力和技巧。

五马(wǔ mǎ)的意思:指五匹马,比喻力量强大、威势非凡。

弦诵(xián sòng)的意思:指琴师弹奏琴弦,表达出深情款款的音乐。比喻读书声音动听,有感染力。

牙鼓(yá gǔ)的意思:指人的牙齿发出的声音,比喻对某种事物的认同或赞许。

燕几(yàn jǐ)的意思:指人坐下时,两腿交叉放在凳子上的姿势。

瑶琴(yáo qín)的意思:指美妙的音乐或琴音,形容音乐声音悦耳动听。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

在昔(zài xī)的意思:在过去的时候,以前

五马贵(wǔ mǎ guì)的意思:指人才出众、能力出色,非常重要且受人尊重。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释宝昙的作品,题为《仰韩堂连守所作谢艮斋为之记取退之阳山县之诗以名盖先作读书林后为此州》。诗中通过对比昔日桃李盛开与今日松桂成林,表达了对高尚品德和深厚学识的追求。"五马贵"象征地位显赫,"万卷心"则寓言丰富的学识。诗人以"梦得鹿"的典故,寓意知识的追寻与收获。"斯文天地间,皎如月长临"赞美了文化的光辉如同明月常照。

接下来,诗人借东海鳄和衡山云的意象,强调了道德修养的重要性,以及对邪念的警惕。"鹤在阴"暗示着清高之志,"牙鼓挝"与"弦诵音"则象征着读书声与礼乐教化。最后,诗人表达了对保持家族传统和道德操守的决心,不被岁月侵蚀。

整体来看,这首诗语言凝练,意境深远,体现了作者对学问与道德的崇尚,以及对个人品行修养的坚守。

作者介绍

释宝昙
朝代:宋

释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
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